一声轻笑，目光漠然的从多达身上移开，打量着在场的一个个大法师、老前辈，温和道，“我一介小辈，岂敢专擅，不知道各位前辈高人，有没有共同推举之人？”

众人目光流转，在各方之间游走不定，但嘴上都闭得很紧，场中一时沉默。

多达已经趁这个机会坐回自己的位子上，眼观鼻，鼻观心，装的像个木头人似的。

“既然话都已经说开了，你们还拿腔拿调做什么？”

有一个苍老但洪亮的声音传开，站在大殿里里外外的三百多个人，每一个人都听得清清楚楚。

说话的人，是殿内穿着最显眼的一个人物。

他看起来老的头发都快掉光了，稀疏的发丝勉强收拢搭在脑袋上，用细麻绳做了个小发髻，浑身上下，不管是皮肤，胡须还是眉毛，都透着种苍老、发黄、发灰的感觉。

可从脖子往下，简直是五颜六色，千奇百怪，稍一动起来，就能听见袖口和下摆发出哗啦哗啦的轻响。

大明开国年间，对各行各业、各个阶层对应的服饰穿着，规定极其严格，颜色款式都有所要求。

比如规定寻常百姓不许穿靴，不许戴帽，最多只能戴斗笠，蒲笠，不许普通人家用明黄，赤黄，大红等等，否则便要严惩。

但洪武之后，已经没有那么严苛，等到心学各派广传，受到朝野上下的推崇，从皇帝到百姓，就几乎没有人在乎这方面的约束了。

史料记载当中，明朝正德皇帝以后，大户人家的仆役，都能穿明初指定给士绅穿戴的衣物，甚至有民间之人，仿侯爵高官的服饰，同样可以大摇大摆的穿上街去。

到了郑明王朝，除作为皇室正色的柘木黄以外，其余各色皆可用于民间，乃至于番人洋夷的服饰，也大可通行。

饶是如此，像眼前这个老头子一样，把层层叠叠的绘画彩纸，剪成衣服穿在身上，大摇大摆在外行走的，也是要被儒生们暗中骂一句“服妖”。

但他这一身彩纸衣服，代表的却是交趾十五府，除道、佛、邪术以外，所有旁门术士里名望最高的人物，今年已经快八十岁的——荒头太公。

“武当‘回龙枕夏曲，金刀动九秋’十个辈分，四十年前，动源那道士，走遍了交趾所有名头响亮的派门，比拼斗法，没一个人能赢他，所以大家都服他的玉箓大法师符令。”

“今天这东西传到他徒子徒孙手上，你们不服了，那就再斗一场好了。”

荒头太公一字一句，说的正是场中大部分人的心声，“今朝九鹤下葬，不好妄动，明天开始，哪家想争这个符令的，就把名字报给秋石小道士。”

“抓阄凑对，两两斗过，最后站着的，就是主事的。”