星辰大道着称的门派和强者，只能从其他方面考虑了。

然后便是打探修仙界的消息，考虑以后的行程。

刚刚得知‘月渎湾’这个名字的时候，秦桑还以为是一处海湾，位于某个陆地的边缘。

经过详细了解方知，月渎湾在一些人口中，只是一座岛而已。

这座‘岛’，远比小千世界的大陆辽阔！

但放眼大千世界，月渎湾只是一座微不足道小岛罢了，这在小千世界是无法想象的。

名月渎湾，是因为岛的形状像一处海湾。

岛的东方，海面凹进陆地，边缘延伸出两块半岛，像是被挖去了一大块，形成海湾状的地形。

云都天位于月渎湾的南部，算是月渎湾较为贫瘠的地方。

最丰饶的位置，自然是霁天宗所在，大致位于月渎湾的中心，从霁天宗径直向东便能抵达海湾。

从地势就能看出来，霁天宗的势力可以辐射南北两端，整个月渎湾的门派都要看霁天宗的脸色。

在月渎湾之外，还有无数的小岛，同样生活着凡人和修仙者，大小门派不计其数，只能算月渎湾修仙界的外围势力，没有资格参加霁天法会。

根据多年来的表现来看，霁天宗没有一统月渎湾的野心，但并不意味着其他门派可以不顾霁天宗，在修仙界搅风搅雨。

霁天法会更像是一次盟会，宣示霁天宗的威严，平衡各方利益。

法会尚未开始，便有针锋相对的意味了。

月渎湾之外是无边无际的海洋，周围也存在其他修仙界。

孤云叟突破炼虚后，曾游历四方，去过月渎湾南方的芦淞岛。

往东可以抵达一个叫沉玉海的地方。

……

这些修仙界，每一处的实力和范围都不逊于月渎湾，之间隔着茫茫海域，彼此之间虽有联系，但因为距离遥远，中途存在各种危险、妖魔邪修，甚至化神修士往来都殊为不易。

此次与禹宗主、赢宗主等人同行，他们说了一些各自的经历，并慷慨分享了几张不同的堪舆图。

海中局势多变，一次闭关，堪舆图的信息可能就过时了，完全比照堪舆图，死都不知道怎么死的。

堪舆图的作用是指明方位，标注顶尖势力的位置。

这些堪舆图有一个共同的特点，对月渎湾北方的描述相较于其他地方，更详尽一些。

秦桑看到，月渎湾以北有漆风岛，极天峰等等。

到堪舆图记载的最北端，上面的标注只剩一个小点，算不清究竟有多少距离，中间存在多少危险，月渎湾和那里的联系自然也很少。

如此遥远，竟然还没有抵达陆地。

秦桑还留意到一个特征，从月渎湾往西，标注越发稀少。

就此，秦桑询问孤云叟，得知当年孤云叟也颇为好奇，曾独自西行，发现越往西越荒凉，最后时间不允许，游历的一番便回来了。

月渎湾修士外出，多数是往北去，和北方的势力来往更紧密。

当初结识清源，秦桑曾向他讨教自己位于何方，如何去往玉京山。

清源无法告诉秦桑详细的路径，只能给他指示方向，并大略介绍人族的信息。

再结合这段时间听到的一些传闻，秦桑对大千世界的人族有了大略的印象。

月渎湾流传的传说，多数是捕风捉影，但也有些能和清源的说法吻合。

玉京山乃龙兴之地、人族圣地，自古以来，一直是人族的核心，精神象征。

那里有仙城白玉京，也是人族第一大仙城。

同时，白玉京还是大周的都城！

没错，常人难以想象，人族有仙国，国号大周，自玉京山成为圣地，大周便已存在。

大周帝皇乃天下共主，居白玉京，垂拱而治，统率大千人族。

清源虽没有介绍太详细，但想来大周的统治肯定不像凡间那般严密。

玉京山外，人族势力又分八大天州，分别是乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑，正好和八卦相吻合。

八大天州并非严格按照八卦排布。

据清源说，八大天州和玉京山之间相隔无尽遥远，间隔蛮荒，犹如天堑，寻常修士从一州首府，一生无法抵达其余天州或者白玉京。

其间充满各种难以想象的危险，炼虚修士也不敢孤身穿行。

八大天州和玉京山之间，通过大挪移阵相连。

秦桑只要抵达八大天州任意一州的首府，便能经由大挪移阵去往玉京山。

乘坐大挪移阵花费不菲，还有苛刻的条件，但相比于肉身横穿大千，无疑简单多了。

玉京山和八大天州的大部分位于陆地之上。

按照清源的说法，从这里一直向北是最近的，最终能够抵达陆地。

如果没有迷失方向，大概率会在艮州的边境登岸。

八卦之中，艮卦卦象为山，艮州多奇山，这是秦桑知道的唯一信息。

清源不是从艮州南下，而是从别的地方，渡海而来，所以无法告诉他哪条路是安全的。

一部部典籍送上来，又拿下去。

不知不觉，已经到了凌晨时分，外面天光渐渐亮了起来