第二十七章 人祀祭坛(2 / 3)

也是三十六个人?!”

“这个数字怎么了吗?”

“杨先生在外杀了三十个人,乌蒙死了,三十一个。如果加上村长、族长还有族长儿子,那就是三十四个。数量对不上,难道我想错了?”

空桑思索之下,却忽然问道:“正业、陈涛,那乌蒙家是一个人吗?”

两人一愣,细细想了下,脸色难看起来。

“不,乌蒙虽然死在了当场。但是我们当时有偷偷注意过,两个房间,两张床上,却总共有三个枕头!”

“这么说来,那就对上了!只不过只有乌蒙的尸体被发现了而已!”

空桑心念急转,他感觉自己似乎抓住了什么,却模模糊糊,仿佛笼罩着一层阴影。

“你们等等,我打个电话。”说着,空桑拨通了征老板的号码。

“喂?小空桑。”

“老板,您见多识广,我有事情问题想问您.......”

随着空桑将观察的经过告知了征老板之后,对方的语气有了一丝前所未有的严肃。

“空桑,你自己观察一下四周,有没有代表七十二数字的东西。”

“七十二?”

一行四人开始仔细观察,首先映入眼帘的就是那些油灯了。

“一,二,三......六十五,六十六......”

一盏一盏数过去,当最后一盏数完之后,空桑冷汗直流:“有七十二座油灯!”

“周天星斗!”征老板沉声道:“这是道教流传《三十六天罡术法》中的起死回生之法!”

“什么?!”

此言一出,四人都惊呼起来。

“难道说,杨先生想用这种方式,复活肖琳?肖琳真的死了?!”

“现在不是纠结肖琳的时候。”征老板说道:

“这是一种歪曲了起死回生的左道邪法。你们仔细对比下周遭和那画布上的图案。如果我想的没错,石坛上应该会有一神,一鬼,一凶。这是......人.......祭.......”

手机信号忽然受到影响,征老板话没说完,电话就断线了。四人打开一看,手机果然没有一点信号。

“老板说,一神,一鬼,一凶?”

空桑喃喃自语,似乎想到了什么,连忙拽着三人来到石坛中间的那块染布前!

“我明白了,我原先以为这是一幅百鸟朝凤图,可现在看来,这根本不是凤凰,是毕方!”

“毕方!”众人显然知道这个名字。

“《山海经》记载,毕方是一种凶鸟。而在《东京赋》上所言‘老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。’也就是说,毕方所到之处,必然火焚连天。这就对应了一凶!”

空桑又指了指先前的石壁:“那石壁之上,女子,蓬头垢面,周遭也如火焚,若对应到神话传说中,只有一种符合条件!”

陈涛下意识道:“难道是旱魃!”

“正是旱魃!旱魃的神话传说是从黄帝之女魃中延伸出来的,后有赤地千里的说法,形象也是从天女转变成了鬼怪,最后更是代表高阶尸鬼的代名词!这便是一鬼!”

“而此处是湘西,湘西本土神话传说中,有一火神,名为火塘神!他是为湘西族群带来火种之人!所以,又被湘西民族成为祖宗神!就和三皇五帝的燧人氏传说类似!”

“可,可这又有什么关联?”

“湘西绝大部分的祭祀之处,都是祭祀祖宗和他们本土神灵的。那么,这里很有可能最早是村寨祭祀火塘神的地方!这就对应了一神!”

“等会,我都听糊涂了!又是毕方,又是旱魃,又是火塘神,这能说明什么?”

空桑看向陈涛:“人祭之力,转换对神的信仰之力,再吸收四周的阴气和煞气!这就完全说得通了!”

此言一出,众人色变。

“不可能,就算人祭,如何运转这股力量,这不是......”

陈涛没说完,却似乎想到什么,猛地看向刘正业。

空桑沉声道:“正业,天主教内主要的力量源泉,便是信仰吧。”

刘正业点点头:“我们驱魔师,就是通过信仰之力来进行驱魔的。信仰之力,是西方惯用的方式。但是,它最大的作用是沟通我们所信仰的宗教神灵,可不是起死回生啊。”

“是啊,可如果对方本就不是起死回生,而是利用祭祀的力量,成为活死人呢?”空桑幽幽地说道:“三十六天罡中心之位,由大凶的毕方代替。”

“信仰之力,以这村寨长年累月对神灵的祭祀代替。”

“所需的阴气