李玄霸道 :“ 岭南的人才已经够用了 , 现在是要如何把这些人才用起来 。 卢祖尚以癌气拒绝赴任 , 我们首先要解决癌气 「 之名 。“

冯盎疑惑 : “ 疚疾是绝症 , 如何解决 ?7“

李玄霸摇头 : “ 疙疾是病名 , 癌气 「 是文化概念 。 我要消灭的是 「 癌气 「 之名 , 让瘦气回归最本质的病名 。“

见冯盎仍旧不解 , 李玄霸从头讲述 “ 癌气 “ 的前因后果 。

后世人常以为 “ 癌气 “ 本身就是一种病 , 并往水土不服 、 湿热过重等方面愚象 。

其实古代的 “ 癌气 “ 是文化概念 , 是一种 “ 地域歧视 “ 的符号 , 并非真正的病 , 也不是什么湿热 、 腐烂气息 。 古人所说的 “ 癌气 “, 就是以疚疾为主的疾病 。

“ 癌气 “ 一词最先出现在 《 后汉书 . 马援传 》。 马援带领交州汉军平定交趾叛乱 ,

军中突发疫病 , 死伤过半 。 那时写史书的人认为是交趾土地有 「 癌气 “, 才让汉军染病

后来研究证明 , 马援所带交州汉军大多是交州本地人 , 并无水土不服的难处 。

他就是春季出征 , 遇上了当地疮疾大爆发 。

唐朝医书 《 外台秘要 》 就记载 ,“ 夫癌与疫 , 分作两名 , 其实一致 “, 岭南叫气 , 江北为疮疾 ; 明朝李时珍认为疗气和疮疾并非完全一样 , 癌气是包含疮疾在内的一系列南方疾病 。

总的来说 , 这些疾病多是因蚊虫引起 , 但古人不知道 , 便以为是空气有毒 。

无独有偶 , 西方此时对疮疾的命名 , 也是 “ 有毒空气 “ 的意思 。

后世统计过南北疙疾群体疫情发生的分布图 , 南北其实是差不多的 。 但绝不能说北方也有癌气 , 癌气必须是南方蛮夷之地才有的 “ 特产 “。

衣冠南渡 , 北方士人看不起南方士人时 , 就骂当时已经开发得比较繁荣的江左是癌气丛生之地 ; 成都平原自秦朝便是天府之国 , 在唐朝诗人笔下也是癌气遍布 ; 江西在唐朝已经是产粮重地 , 还是疗气丛生 。

可见从魏晋起 ,“ 癌气 “ 已经脱离了实际病症 , 成了单纯的文化歧视概念 。

「 因衣冠南渡 , 南朝士人都称中原正统文化在江南 , 北魏是杂胡 ; 北魏文人骂江南江地多涨蛮 , 攒育虫蚁 , 塔土癌疳 , 蛙黾共穴 , 人鸟同群 , , 是蛮夷未开化之地 。“

李玄霸笑道 ,“ 被指着鼻子骂的南朝将军 , 正是南梁名将陈庆之 。“

陈庆之在后世名气不大 , 在此时却是声名赫赫的名将 。

陈庆之护送北魏的北海王元颢北上 , 一路北伐 , 将北魏差点打得灭国 。 虽然因为元颢是扶不起的烂泥 , 进入洛阳后就整日沉迷酒色 , 将士百姓离心 , 最终惨败 , 连累陈庆之只身回到南梁 , 北伐失败 , 但北魏提起陈庆之人人色变 。

陈庆之回到南梁后 , 洛阳城内仍旧流传着 “ 名师大将莫自牢 , 干军万马避白袍的歌谣 。

他不仅是名将 , 也是文化层次较高的儒士 。 到了北魏 , 仍旧被骂作是从疗气丛生之地来的蛮夷 。

“ 现在大唐已经重新统一天下 , 江水以南自秦汉时就已经为中原王朝领土 。 《 诗经 》 日 , 溥天之下 , 莫非王土 “ 率土之滨 , 莫非王臣 「 。 岭南也是障下的土地 , 岭南百姓也是陛下的臣民 。“

“ 农田少了就开垦 , 江河泛滥就治理 , 蚊虫过多就扑灭 , 百姓未开化就去教化 。

有什么问题就解决什么问题 , 怎么能用 「 癌气 「 二字一言以蔽之 , 称呼岭南为蛮夷未开 f

之地 , 便撒手不管了 ?“

「 若这样 , 成都和江都也不是如今繁华模样了 “

薛道衡的脸上又浮现笑容 。 他看向李玄霸又骄傲 , 又慈祥 。

李靖和冯盎见李玄霸突然正经起来 , 先有点不习惯 , 逐渐也听得入了神 。

虽是江水以南 , 现在正值隆冬 , 以李玄霸的体质仍觉寒凉 。

他仍旧拔着点缀着白毛领的大肇 , 只是没有套上袖口 , 让大肇自然地挂在肩上 。

当李玄霸侃侃而谈的时候 , 大肇随着他的动作轻轻晃动 , 仿佛与他的神情一样雀跃 。

“ 晋朝才第二代皇帝天下就已经混乱 , 算不得真正的大一统王朝 ; 隋朝只有短短不到四十年 , 不过昙花一现 。 我大唐却有几百年国运 , 是自大汉之后再一个强大的大一统王朝 。 生在这个时代的士子们 , 定是有许多机会留下与汉时先贤齐名的贤名 。“

“ 汉时先贤在什么地方留下美名 ? 不仅是打下更多的