丧神们住的地方吗？”

神谷正想出了古树林，去到远处那些茅草屋看看情况。

这时候，他忽然听见了密集的低语声，从泥泞小路的两边树林里传来，似乎是很多人聚一起小声而虔诚地念佛经。

同时还得听见清脆的碰撞声夹杂在其中。

像是瓷碟瓷碗碰撞发出来的声响。

“阿巴！阿巴！”

走在前头的小小老头快速跑回到神谷川的脚边，对着周围的树丛指指点点。

不过他没有消失逃跑。

按照以往的经验，只要小小老头没跑的话，就意味着当前还不存在什么危险。

神谷川停步，他感觉到周边的树丛里面，似乎是有不少羸弱的怪谈气息存在，而且数量很多。

等候了大概半分钟。

诵经的低语越来越密集，类似瓷碟瓷碗的碰撞声也越来越像。

终于从右侧的树荫开始现身。

一开始只是数个，后来越聚越多，密密麻麻站了一地。

这些怪谈的外形很奇特。

服装上像是一个个穿着破烂僧衣的托钵僧人，每一个都像是戴帽子一般，头顶着一个小小的瓷酒杯。

它们聚集在一起，就像是一大群僧人正在围绕着神谷川托钵化缘。

刚才的细小诵经声就是这群怪谈发出来的。

至于瓷器的碰响，则来源于它们头顶的瓷酒杯彼此碰撞。

“这些是什么东西？啊，等一下，我好像知道了……一群猪口暮露？”

神谷川加载怪谈游戏已经有大半年的时间，平时也是会经常抽空学习和怪谈相关的理论知识的，再加上还有鬼冢和结城大叔两个见多识广的官方除灵师可以请教。

他目前的怪谈知识见闻，已经远超常人了。

神谷川认出来这种怪谈的身份，猪口暮露。

付丧神的一种。

“猪口”是日本一种用来喝酒的小杯子，通常是成套的；而“暮露”一词通常用来指那些穿着破烂的僧人。

由此显而易见的，猪口暮露就是小酒杯成精而化成的付丧神。

因为猪口酒杯成套，所以这种付丧神通常也是扎堆出现。

叮当叮当——

窸窸窣窣，窸窸窣窣——

一地的猪口暮露围着付丧乡的外来者，彼此之间窃窃私语，似乎是充满好奇，但又不敢靠得太近。

而神谷川这边。

小小老头因为被一群陌生怪谈围堵住，稍稍有点怂，他沿着自己主人的袴裤羽织往上爬，一直爬到神谷川的肩膀上坐下。

借着主人气势，小小老头才恢复了从容态度，“阿巴阿巴”叫嚷着，一脸得意去看地上密集的小酒杯怪谈们。

至于神谷，他自然不会很在意地上这群羸弱的小猪口们。

只是用好奇的眼光，对着它们上下打量。

看了一阵子，神谷觉得自己得和这些第一批次遇见的本地付丧神们说点什么。

可说点什么好呢？

他来【隐里·付丧乡】是为了搜寻有用道具，或者其他提升自己实力的办法，以此来对抗育种师的。

目的性很强。

但要是直接问“你们这地方有什么特殊土特产是我这个外乡人可以带走的？”，是不是有点过于直白了？

神谷川这边还在揣度打招呼的用词和话术，地上那群猪口暮露们却忽然叽叽喳喳叫嚷起来，朝着两边分散，让出了一条道路来。

与此同时，有“叮铃咣啷”更为响亮的瓷器碰撞声从古树林的深处传出来，还附带有厚重的脚步声。

好像有什么大的要来了。