凡朝廷遇有重大政事,或遇有文武大臣出缺,皇帝必诏令廷臣会议,以共相计议,衡量至当,然后报请皇帝,取旨定夺,其有关政事得失利弊之研商者,谓之廷议;
其有关人事升补任用之拟议者,则谓之廷推。
廷推是大周官场的潜规则,是对国家重大议题的讨论。
其实就是一种权威性更高的大朝会制度。
大周的高级官员都会经过廷推这个过程,比如杨清源的大理寺卿的位置也走过这个流程。
大周的高层在任职之时一般有三个硬性条件:
一、非翰林出身,不得为大学士。非二甲进士无权参加翰林院考试,不得入翰林院。
二、不历县郡府州,不得入阁。不历基层,如何知朝廷运转?
三、就是廷推。
若是没有翰林出身且不经过廷推,仅凭天子心意就上位的官员是很容易被文官集团排挤的。
大周太祖高皇帝在立国之后,改革政治体系,废除了宰相,改用内阁大学士代替宰相的作用。这使得原本可以制衡君权的相权,被两阁四殿分成了六份。
没有宰相,大周文官在面对君权的时候相比于前朝就会显得弱势,所以文官必须抱团取暖。
如果谁背着文官集团去抱皇帝的大腿,会被整个文官集团排挤打压,不仅官当不成,还会被士林黑到遗臭万年。
具体可参考蓝星上明朝张璁的结局。虽然被嘉靖特旨赐翰林出身,然后又特旨进入内阁。可是圣卷有了,群众基础没有,在官位上几起几落。最后嘉靖实在是烦了保他,只能暗然下台。
群臣推选出数个人选,给天子挑选。一般惯例是得票最高者会得到官职。当然天子的意见才是一锤定音的关键。
如,明史之中有载:万历二十五年冬,辽东总兵董一元罢,廷推者三,中旨特用如松。
万历二十六年,吏部尚书蔡国珍罢免,廷推七人,李戴居末,帝特擢之。
由此可见天子在廷推之中的地位和权力。..
但今日不同往日,乃是共议天子人选。
自三代之后,天子之位的传递、继承人的选定,都是至尊圣心独断的。
在家天下的封建制中,皇位的继承既是国事,也是家事。
由众臣来推举天子,这尚且是第一次。
廷推的第一步,是由大周的重臣们提出未来皇帝的候选人。
当然其实也没有多少候选人了!?
而如都察院各州的监察御史、六科都给事中、国子监祭酒,这些人是没有提案权的。
吏部侍郎申汝墨率先开口,“各位大人,今时不同往日,共议的乃是未来天子的人选。正所谓天不无二日。下官认为,理当只选一人,呈报给皇太后,太皇太后。”
现在皇城后宫是个什么情况,在座的朝廷重臣都心知肚明,九公主朱琼华暂时代理主持内宫。
太后、太皇太后根本做不了主,实际的掌控者还是杨清源。
同时,庙堂诸公心里都有数,说是呈报太后,其实是呈报给杨清源。
能够坐在这里的大老,没有蠢人。
但衮衮诸公明知是这样,还是想要走廷推程序,和杨清源在规则内博弈。
其中被杨清源说服,自然不必多言,无论是有所政治追求还是为了功名利禄,自然会选择协助杨清源。
而其中反对杨清源者,也是存着隐忍的心思,纵观史书逆风翻盘者不在少数,比如司马宣王,被人逼得装疯卖傻,洒落汤药,最后还是还不是夺了曹魏江山。
而且反对者即便再不满,也没有用,杨清源这个时候愿意坐下来和他们谈,其实是给朝中的大老台阶下。
就算朝中众臣不想和杨清源的谈,又能如何?!杨清源手握十五万御林军兵权,他们连掀桌子的能力都没有。
钱牧谦看了自己的大弟子一眼,申汝墨曾经是他大弟子,但是现在却站在了他的对立面上,实在是令人叹息。
但每个人都有自己的选择,即便钱牧谦是申汝墨的师父,也不能阻止他的选择,只能在道德层面谴责一下申汝墨。
对于此刻申汝墨的发言,钱牧谦没有反驳,而是点头道:“此是正理。”
这句话肯定,让钱牧谦的声望再盛一分。
原本朝中不少人担心,钱牧谦是杨清源的座师,天地君亲师,二人若是相互勾连,沆瀣一气,那这结果岂不是任由杨清源摆弄?!
现在钱牧谦的回答,在不明所以的人眼中,反倒是中立的表现。
若是选数个人上去,万一被杨清源的控制的太皇太后只选吴王朱瞻坤,这廷推岂不是一点意义都没有了吗?!
群臣随即附和,只廷推一个新君人选的基调就此定下。
随后,右佥都御史陈进儒适时开口道,“那下官抛砖引玉,下官推举魏王