丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。

“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从重庆顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，更添一份神秘与阴森。

丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世。据魏晋时《度人往》记载，丰都坐落在六天青河旁，有三宫九府，宫阙楼观贵似天庭，鬼帝坐镇在此，统亿万鬼神。是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为“中国神曲之乡”、“人类灵魂之都”。

传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。

丰都鬼城距今已有两千多年的历史，历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。

酆都鬼城的由来流传最为广泛的是，。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。

经历是新时代的烈火的历练，特别是破四旧和……酆都已经是遵循市场经济的规律成为了一个以鬼神为特色的旅游城市了。

蔡挺带着老小子老危来到了这传承几千年的酆都古城。

书生那边已经是给蔡挺联络好了在酆都的一个本地土著，可以说是在酆都的包打听，很多事情都是给帮着蔡挺办的。

双方约在了酆都很是有名的奈何桥边上见面，对方美其名曰办事赏景两不误。

蔡挺和老危先是逛了一下这名满炎黄的奈何桥景区。

这奈何桥位于名山半山腰，始建于明朝永乐年间（1403—1424年），原为寥阳殿附属建筑。

这是一座沟通历史与现实，连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。左边是健康桥，象征着年年健康，右边是财富桥，象征着年年有财，这就是大名鼎鼎的“试金桥”了。

奈何桥是传说“过三关”的第一关。传说中人去世便要喝下孟婆汤，过了奈何桥，就将前世忘却，投向新生。过奈何桥，可夫妻牵手通过，走双数步；或是单身前来的人，走单数步，方可幸福平安。桥上抹过香油，走过不可滑倒，否则便有坎坷之嫌。

民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。

《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”

两人看着这琳琅满目的介绍，感觉有些意兴阑珊，就是下了山，在山脚的一处小卖部等待了。

没过多久，就是看到了一个带着墨镜，的风衣男子迎了上来跟蔡挺和老危打招呼。

对方介绍自己名为席建生，是书生安排在这边招待两位的。

双方算是认识了，席建生就是让两人跟着他走，这里说话不方便。

于是蔡挺和老危跟着这席建生七拐八弯的就是来到了一座茶楼，直奔包间。

等服务团将茶水和瓜果都是摆好了，离开之后，席建生这才是小声的说道：“酆都不比别的地方，尤其是你们这次要找的是兰家的场子，万事小心点，兰家在酆都可是首屈一指的道家门派。”

“道家门派？”蔡挺有些疑惑的问道。

“兰家祖上和龙虎山天师道有着千丝万缕的关系，好像是内门弟子，后面一些原因出世了，但是香火传承一直都在。”

“小蔡啊，看来这次事情有点复杂了，要是跟龙虎山天师道有牵扯事情就不是那么好办的了。”老危也是有些始料未及。

对于那颗蛋也是有着不一般的预感，难道自己推算错了，那蛋不是血族涅盘吗？

蔡挺一直很少跟这些道门打交道，不知道龙虎山天师道这几个字的分量，只是微微一笑，没有表现出什么太大的波澜。

可是老危毕竟是五斗米教出来的，更是有着拜月教余孽的身份，可是知道龙虎山天师府的实力。

要是这次