体温计的制作急不得,稚唯自己也知道她提的要求有多么得难为人()，只说是让工匠们试一试()，要是实在不行就先算了。

等她空出时间再去折腾玻璃。

系统迷惑地问：“阿唯怎么想起要做体温计？只是探明患者体温的话,我就可以帮你呀！”

稚唯内心叹气。

［所以，体温计做出来当然不是我拿来自用的。］

战国时期存在特殊的混战情况,这造成了大量的人员伤亡,但凡事都有利有弊，生存压力迫使人们普遍尚武。

在尚武观念和社会氛围的影响下，等孩童立住之后，当父母的就会让他们锻炼、学武,以提高自保能力,相应的,对女子的限制也不高。

别看人均寿命只有三十多岁,但具体问题具体分析，以现在的大环境来说，大家的身体素质普遍还算可以的了，弱不禁风只会死得更快更早。

可这一切的前提是：生下来的孩子得先能成活、养大才行。

稚唯最近几个月常常给富人、贵族看诊时，她发现,即便是这些富贵人家，对孩童的照顾也很局促。

不是说当父母的或是仆役不尽心，而是一些客观因素导致的。

单说体温一事。

幼童的体温本就比成年人要高一些,在稍微发热或者低烧的情况下,没有育婴经验的成人很难感知出来他们的具体温度。

等孩童长大一些能跑能跳之后,经常会把自己弄出一身汗,或是因运动而体温正常上升，这时候他们一旦受风发热，也容易被人忽视。

这就让世人觉得,孩童幼儿一发病总是来势汹汹，导致夭折率居高不下。

对这些富贵之家而言，想出的办法就是把幼儿“关”起来，甚至让他们整年闭门不出，这样就不会受风受寒，即便是孩童长大一些后，也不允许他们剧烈运动出汗。

这些当然是不科学的举措，但稚唯知道这都是无奈之举，所以她不会全盘否定他们养孩子的方法，只是提点一些细节，例如，趁天气好的时候让孩童多晒太阳等等。

黔首家没有条件用养温室花朵似的办法养孩子，生活所迫也逼得孩子们七.八岁乃至五六岁的时候就开始做家务劳动，帮家人分担压力，至此黔首们又走向了另一个极端。

那就是多生。

生的多了，死一个两个，这个家总还能继续延续下去。

只有家延续下去，死掉的一个两个才会有人记住。

就像新安里章三老的小孙子二猃那样，“猃”是他真正的名字，那为什么前面加“二”这样的排行？因为在他前面还有个夭折的女孩儿。

那个无名无姓，死后连坟茔都没有，更不会被记在家谱里的女婴是无数夭折幼儿的缩影。

稚唯有心提高儿童成活率，但以她的年纪，没有契机就贸然提出助产钳等利于孕妇的东西，难以取信于人。

她更不会接生，就算系统破例直接告诉她婴儿在

() 母体内的危急情况，她也不会做处理。

相比较起困难呈地狱模式的妇产科，哪怕儿科被称为“哑科”，稚唯也还能使使劲。

如果体温计能做出来……

就算只做出一支也不要紧，稚唯只是为了手中能有个实物取信大家，这样她就能用量化的方式告诉其他人，什么温度的体温代表人可能在发热生病，然后让其他人凭自己的触觉记住具体的“温度”。

否则光靠她一张嘴说，这节奏很容易又向巫医方面靠拢。

孩童又不是大人。

稚唯大大方方对王翦提出针刺拔罐等治疗手法，老将军纵然不了解却跃跃欲试，并敢于尝试，试过一次后，她便成功获得王家的医疗信任。

她若是敢说要对幼儿“放血”，患儿家属一听，还能让她试？怕是把她当场赶出去都算好的了。

感叹一番“谁都生存不易”，稚唯没给工匠太大压力，但要求他们先去试。

玻璃是便宜，可稚唯脑子里对其制法只是一知半解，等真正实验出来还不知道要过多久。

而且玻璃制造过程中还有一些危险操作，她必须自己先理清楚操作步骤，才能警示他人，免得发生意外。

眼下，与其让那些水晶琉璃放在库房里不见天日，或是成为未来谁谁谁的装饰品，还不如拿出来干点实事呢。

相信在“原料昂贵”的前提下，工匠们只会更慎重得去操作，尽量不造成浪费。

章邯见小女子碎碎念似的念叨着“水晶琉璃”，连忙追问：“阿唯还有要做的东西吗？”

稚唯好笑地看他一眼，不客气得点头：“有。我需要茶叶，新鲜的茶叶。”

章邯目露茫然，直到稚唯自己反应过来改口称茶为“荼”，才明白她要什么东西。

当下是有茶叶的。

《周礼》中就有记载“掌荼”这一部门的职责，即收集茶叶以供朝廷祭祀。

可见“茶”的应用源远流长。

除此之外，将茶叶单独或者和其他蔬菜一起煮成菜羹，即为“茗菜”。

茶叶入药更好理解，早在神农氏时就发现它具有解毒治病的功效。

只是，没经过处理，单纯晒