眼看到了十月，即将是郭靖十七周岁生日了，江南七怪这时找上了李萍要商议事情。　　他们当年跟丘处机打赌，约好十八年后的三月二十四日，在嘉兴醉仙楼相会，让郭靖杨康切磋比武，以决定这一场赌局的胜负。　　这段时间郭靖武功进步神速，眼见七怪中除了大哥柯镇恶，就连妙手书生朱聪如今也已经胜不过徒弟了，七侠心说以郭靖现在的武功，便是面对当年的丘处机也几乎可以一战，自觉明年三月的比武已经胜券在握，万无一失了。　　……　　要说这人的心理很奇怪，没把握的事情，一般就会特别重视结果的胜负；而若是唾手可得的胜利，反而不会那么看重。　　就好比国际乒乓球比赛，没见哪个观众因为中国运动员刚拿下了其中某一个项目的冠军就激动得满街乱蹿大喊大叫的——基操，勿六！　　因此，江南七怪此时心态放得平稳，尤其是当初从周念通那边听闻五绝中人对他们的赞誉之后，只觉得人生已然圆满，“洒家这辈子值了”！　　也因此，对于此次赌斗的胜负，他们也就变得有些佛系，不像原著那么关心了，反而在考虑，是不是叫靖儿别赢得那么干脆，给对方留些面子？　　毕竟当年跟丘老道一场误会，那丘处机也算是个英雄人物；再者郭靖这两年多亏全真掌教马钰传授全真内功，后来周念通接手也是应马钰的请求……　　这若不是考虑到自己这些人辛苦这么多年，还折了老五张阿生，总该有个说法，他们说不定都会叫郭靖放水装输算了……　　……　　也是抱着这个心态，江南七怪找到郭靖的母亲李萍，想跟她商议，叫郭靖跟他们早点出发回江南，这样路上虽然练功变得不方便，但是却可以多些时间，教郭靖一些闯荡江湖的经验。　　江南七怪的意思是，给郭靖过完生日后便出发，这样离明年三月二十四还有五个多月时间，可以放宽心慢慢赶路，也叫郭靖多见识见识江湖上的事情。　　李萍却有些不情愿，她是希望能留儿子在身边过完年再走——虽说到了大漠定居已经十多年，李萍还是按照中原汉人的习惯过节的。　　两边争执不下，最后讨论结果就是让在边上看热闹的周念通来决定！　　毕竟他身份高，又是郭靖他哥，这有发言权的！　　周念通猝不及防，没想到决定权落自己头上了！　　他可清楚记得，再过不久，铁木真就要面临他人生几乎是最大危机，义弟扎木合与桑昆，在金国六王爷完颜洪烈的教唆下，合兵一处，要趁着铁木真送华筝完婚的机会弄死他！　　这要不是郭靖横插一手，未来的成吉思汗铁定凉凉！　　记得网上以前有一个段子就是，都怪丘处机老道当年路过临安牛家村，不然不会有郭靖母子跑大漠的事情，也就没有人救铁木真，没有成吉思汗成立元朝进而西征南征，大宋不会灭，火药不能进入欧洲，欧洲不会文艺复兴，也就不会有后来的中华数次沉沦……　　所以，若是郭靖提前离开蒙古……这小蝴蝶翅膀没准真能掀起一场历史大风暴啊！　　但是周年通又怕自己这蝴蝶翅膀引来传说中的时空管理局，把他这偷渡者给逮起来，因此早就决定对于这类事不发一言，顺其自然，这样自己身上责任会少一些来着……　　谁想烫手山芋落自己手上了？　　“这……”见双方都等着自己意见，周念通施展起了“这”字大法，一脸犹豫半天不说话。　　正在拖延，忽然蒙古包幕帘掀开，华筝跑了进来。　　……　　蒙古少女也没发现现场气氛尴尬，一进门便拉着郭靖的手，急匆匆要出去。　　郭靖见几位师父还在与母亲和大哥商量，不敢自己离开，连忙对她示意，叫过会儿再来。　　华筝急道：“郭靖，快随我去看看，我爹爹那边来了几个奇怪的人！”　　郭靖仍然不敢离开，正在想办法推脱拿主意的周念通倒是心中一动，问道：“什么奇怪的人？”　　“就是……”华筝正要描述，张口却又有些发傻，最后道：“哎呀，我也说不上来，反正穿戴怪里怪气，说话也怪里怪气，一眼看上去就很古怪！”　　“他们在劝我爹爹，劝他信奉什么法……”　　……　　周念通在蒙古大漠待着这半年，对这里也算有了一个大概了解。　　蒙古人性格是集热情好客、残忍好斗两个矛盾性格于一身的民族，他们在宗教上也同样遵循着简单而暴力的原则。　　不同于中原各宗教并立，光是大的划分就有道教、佛教，以及在中原有一些小众的伊斯兰教和景教什么的。　　而道佛两大教派下面又可以细分无数流派，就比如那已经默认成了周念通未来对手的，佛教下的密宗内的隐宗里的专修精神的一脉……好生拗口！　　蒙古草原上目前的宗教可以说就一派，长生天，又可以称之为萨满教！　　萨满教本身和长生天，是一种相容相包的含义。在宗教上来看两者的关系界定非常模糊，处于一种相互交融的状态。　　按照古书记载，中国关于萨满教的记载最早可以追溯到两汉，司马迁就曾经着重介绍过匈奴人对萨满教的祭祀过程，它可以说是游牧民族专用的教义。　　这种宗教模式，仍旧停留在中国部落时代的原始图腾崇拜时代。　　因此可以说，这是一种很原始的宗教，教义简单粗糙，相当野蛮，但是它却在蒙古大漠上占据了绝对的统治地位。　　那些其他宗教不能说没有，只是刚一传播到草原上之后立马被压制得抬不起头，连星星之