的姜黎。

“诸侯不甘，是因为死后会失去所有的殊荣。既然如此，大王给他们想要的就是。在他们死后，将他们评为上三品，享受天下的祭祀，”

“天下祭祀，哪怕只是一部分，也胜过诸侯国举国祭祀了，那些诸侯一定会很满意。”

“而只要他们同意了大王的提议，那从此以后，他们就会彻底与大商绑定在一起。若想祭祀不绝，就只能坚定的维护大商的统治。”

“得大商祭祀，就要与大商一荣俱荣，一损俱损，不怕他们不尽心。如此，天下诸侯皆与大王同心同德，谁能反之，谁敢反之？”

姜黎说出了自己的真正想法，让帝辛许诺天下诸侯，会在他们死，将他们定为上三品的先烈，享受整个天下的祭祀。

这其实就相当于封神，帝辛许诺那些诸侯，会在他们死后封他们为神。而代价是，这些神要与大商休戚与共。

大商存，他们祭祀不绝。大商灭，他们会跌落神坛，坠入尘埃。

有了共同的利益，自然不怕他们背叛，也不怕他们不死保大商。

当然，神之所以是神，不仅仅是因为得到了百姓的祭祀。更多的，还是因为神明掌握了相应的权柄。

那被人族供奉的先烈，与神明最大的差距，就是没有掌握天地权柄。

等什么时候，大商册封先烈的同时，也会赋予他们相应的权柄与义务，那就真的与封神无异了。

“这天底下，唯一能让诸侯畏惧的，就是死后没有祭祀了。”

“若孤许诺他们，在他们死后，会将他们的排位放入太庙，享受整个天下的祭祀。那他们确实会如黎侯所言，对大商死心塌地，再无二心。”

“但这里有一个问题，定上三品，配享太庙的要求如此之高，他们哪有这么大的功绩。”

“孤若强行将他们送入太庙，如何堵得住天下悠悠之口？到时，众口铄金之下，孤怕是难逃昏君的评价。”

帝辛承认，姜黎说的很有道理，也让他很是心动。但是，但想到这么做的后果，他还是忍不住心存顾忌。

这么搞，很容易把太庙的名声搞臭。而太庙的名声一臭，他被人骂作昏君也就罢了，可姜黎的办法，也会随之失去作用。

不将滥竽充数者挪出太庙，以后谁会真心实意的祭祀？

帝辛的顾忌，姜黎懂，但谁说这群诸侯没有功绩？恰恰相反，他们的功绩很大。

“大王的担心，无非是这些诸侯的功绩不足，但这都不是事。谁言他们无功？”

“改革祭祀之礼，废数百万年之陋习，活亿万万庶民，更弘扬了我人族的尚武之风，兼之打击了敌对异族的嚣张气焰。”

“这一桩桩功劳加起来，难道还不够大？不够配享太庙？”

姜黎为那些诸侯表功道。

这些诸侯确实能力有限，但他们运气好，碰到了姜黎，并在他的提倡下，加入了改革祭祀之礼这件事。

而改革祭祀之礼，正如姜黎所言，乃是功在千秋的大好事。

哪怕他们不是主导者，可只是参与其中，或多或少的也能分润一些功劳，足够将他们抬进太庙了。

有时候，运气就是这么的重要。

只要跟对了人，那就算什么都不做，也能功成名就，胜过无数人的努力。

反之，要是跟错了人，那就是再努力也没用。

“啊这！”

帝辛一想，还真是这个理。

这群诸侯里，除西伯侯外，都没什么能力，但他们跟对了人，沾了姜黎的光，全都混上了大功劳。

真要以此事为由，把他们全都送进太庙，也确实说得过去。

毕竟，他们这些人要是全都进了太庙，岂不是从侧面烘托了改革祭祀之礼的重要性，实乃千古未有之大功。

若非如此，岂能一口气将数百个诸侯送进太庙？

“黎侯说的有理，但参与此事的诸侯太多了，不可能全部送进太庙，最多只能选一些代表。”

帝辛终究是脸皮薄，无法像姜黎那般，厚着脸皮说把所有人都送进太庙。

他还是要考虑影响的，送一些代表进去就行了，要是把诸侯全都送进去，别人怎么看他？

手下的诸侯全都进了太庙，上古贤王都不行，唯有传说中的圣王方能如此。

圣王者，仅次于圣皇。

在亚圣之中，都能算是第一档。

若有机会，帝辛还是十分想当圣王的，可他配吗？别说是圣王了，就是贤王他都不配，听着都要脸红。

看看如今大厦将倾的大商，不骂他一声昏君，他都能笑出声来。

要是没有碰到姜黎，帝辛甚至怀疑自己会成为亡国之君，那真是连昏君都不如。

“大王不必妄自菲薄，改革祭祀之礼这件事，是在您的主导下完成的。未来无论如何，一个贤王的尊号都是跑不掉的。”

“既然是贤王，那手下有一群贤臣不是很正常？把天下诸侯送进太庙没什么的，反而会显得您这个贤王更有含金量。”

见帝辛一脸不好意思的面子，姜黎劝道。

有贤臣未必有贤王，但有贤王的话，肯定会有一大批贤臣。若不知人善用