，如何能体现出贤王的贤名？

姜黎假定帝辛是贤王，那他有一批贤臣，随着他一起配享太庙，不是一件完全合情合理的事吗？有什么不好意思的？

这种时候心虚，反而会显得自己这个贤王的称号有水分。

“黎侯，莫要再说了。这贤王的名号怎么来的，别人不清楚，你我还能不清楚吗？”

帝辛承认，在脸皮这方面，他远远不如姜黎。反正他做不到一本正经的夸自己。

若无姜黎，帝辛能不成为亡国之君，就算成功。

可有了姜黎，仅仅只是一件改革祭祀之礼的事，就把处于亡国边缘的他，直接捧上了贤王的位置。

说实话，但凡大商的局势好上一些，帝辛都能大大方方的认下贤王这个称号。可看着风雨飘摇的大商，贤王二字，真的是无处谈起。

“大王是觉得功绩不够？这也简单，给他们加些功绩就是了。”

“如今四方鬼神对大商来说已经没用了，甚至还会拖累大商。刚好，大王也想斩断大商与四方鬼神间的联系。”

“既然如此，大王索性寻个机会，率领天下诸侯把四方鬼神给灭了。”

“这样一来，功劳不就有了吗？覆灭四方鬼神之功，加上改革祭祀之礼之功，难道还不够将天下诸侯抬进太庙吗？”

“若是这还不够，我还有办法。大商祭祀四方鬼神，本意是祈求他们保佑风调雨顺。而灭了他们之后，这部分职责就会出现空缺。”

“刚好，诸侯有功，大王可以把这些职责分给他们，封他们为各自国家的守护神，保佑家国风调雨顺。”

“而这时，也无需将他们抬进太庙了，不若在太庙之旁再立一神庙，专门祭祀他们。”

“反正四方鬼神已经没了，干脆把这些诸侯当成四方鬼神祭祀就算了，同样能享天下祭祀，地位与太庙先烈同尊不说，权柄还更大。”