李知县的队伍用最快的速度赶回去，到宣城时已是黄昏。　　他们不作停留，更不回县衙，直奔府衙。　　带回来的一堆东西可不是全给他们的，有人家府里人一部分。　　谁规定宁国府的官员不如宣城县的官员？自然一起试吃、试用。　　整个宣城中的官员，家中至少有肥皂和香皂。　　这东西最大的受众其实是女人，女人好打扮，不是女人自恋，乃是女为悦己者容。　　得从生物的本能性出发，尤其是动物。　　孔雀雄的也要开屏，袋鼠得互相踹，竞争嘛！　　香皂这个东西就是一种介质，有古代戏曲中描写，妇人借别人的首饰去显摆，家中经济不好的女子出去逛庙会要借圆香肥皂。　　不止是这边的朝代，包括外面洋人的，有共性。　　莫泊桑这个小说家、文学家什么的，写过一个《项链》。　　一个女子借朋友的项链去显摆，结果丢了，她和她的丈夫努力工作赚钱。　　结果朋友告诉她，那个是假的。　　其实大家都遵守一种社会行交往的礼仪，哪怕是假领子等，包括敬爱的那谁……也是衬衫专门为了接待外国宾客。　　哪怕是孔子亦如是，《论语》中有言：君召使摈，色勃如也，足躩如，也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也，趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”　　这里面的‘衣前后，襜如也，趋进，翼如也。’就是说袍子的，故意迎风飘荡。　　有如一些学生穿运动服，里面白衬衫，就把运动服的上衣拉链打开，然后像袍子那样，很多学生都有过这种情况。　　这是种礼仪和服装的华美，包括西方的西服，领带领结燕尾服等。　　孔子的作态就是，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。　　那么这个试用的香皂和肥皂可就厉害了，下丘村只卖过两次，数量限定了。　　当初五百文买的人，转手可以卖一千文，甚至更高，一皂难求，有价无市。　　衙门中人的妻子有，用香皂洗完，到外面交往，一说这个味道……　　朱闻天若是知道，一定会告诉对方，洗干净啊，你难道是擦完香皂就不洗了？　　那你熏香啊，还有花油精有卖的，涂那个更好。　　故此当新的东西送来，官员本身还没如何呢！枕头风先被吹上。　　傍晚拿了东西，翌日天亮。　　宋知府绝对不会承认被吹了枕头风，他只是凭借做人的良知和官员的本分，认为要对府辖优秀村落进行扶持。　　于是他找官员开会，叫上附郭的宣城县主要官员，开扩大会议。　　会议中心思想主要为三把两跟，要求府县两级官府落实到实处。　　即：把握好当前局势下的乡村经济发展、把握住突出政德形象典型、把牢民间技术革新优势。跟随当今富农、强农大形势、跟紧以朱元璋陛下思想为主要指引的百姓官员融洽问题。　　具体要深入民间、知晓民生、服务民众。　　官员要放开胆量，主动承担新技术产品的尝试、检验、体会等应有职责。　　在面对技术性乡村新事物时，做到不退缩、不畏惧、不言艰。　　会议取得圆满成功，所有官员都很高兴。　　李知县要求再次长途跋涉深入民间，了解、询问、打探新型技术成熟化产品。　　……　　“盖，房，两，二，层，夏……呃……盖两层的房子，夏天的时候上面有遮挡，下面凉快，冬天的时候下面有隔离，上面暖和。”　　下丘村里，朱闻天找到里长，比划着说，后来实在累了，不好表达。　　“往哪里盖？”里长心疼地摸摸憨憨的头。　　“前面的平房后面起楼，平房当仓库。村里冬天太冷了，又湿又冷。　　盖两层房子，想办法起火道。有壁炉，壁炉也行，下面火炕，上层壁炉。　　正常冬天死人多，身体失温，人受不了的，很艰难。”　　朱闻天要修二层楼和火墙、火炕、壁炉。　　去年冬天他就这么过来的，没有空调哇！那叫一个冷啊！　　自己睡觉盖棉被，平时穿棉衣，对抗湿冷是一身正气。　　别看现在的人习惯了，寿命短啊！　　“咱村人能盖房子的少。”里长说出具体困难。　　“雇啊！”朱闻天说出解决方案，有钱了，你非要自己弄啊？　　“对，花钱找人，憨憨你放心，村子不会拖你后腿，你别累到了。”　　里长关心守村人，以前的憨憨是守村人，现在的憨憨是……守！村！人！　　“多孵化家禽，家禽生长速度快，还产蛋，大鹅蛋腌咸蛋比鸭蛋和鸡蛋好吃。”　　朱闻天又叮嘱一句，买了不少家禽，趁天热，赶紧发展。　　里长点头：“好好好！”　　“嗯！嘿嘿，嘿嘿嘿嘿……”朱闻天给个人设，转头去找小伙伴们，上课。　　“这孩子！”里长摇摇头，找人商议如何盖房子，请人手。　　……　　“扣一个，又扣到一个……”　　小丫头手上拿个小纱网，跟其他小伙伴们一起捉蚂蚱。　　大家一起抓，不是为了喂鸡鸭。　　说好了的，捉到后油炸着吃，放点安息茴香。　　朱闻天在体育课，其实农村孩子不用上体育课，人家平时就跑来跑去的，还爬山。　　总是吃啊、睡啊、背诵啊，不行。　　里面涉及到了一个人体机械行为和情绪化辩证理论，很深奥。　　长时间规律化生活，就是自律性非常强的人，和长时间不自律的人，其实是一样的。　　在死亡率方面来说，两者几乎相同。　　自律的人比如活五年，不自律的，还是五年。　　这个太讽刺了，我这么自律，为什么跟那个房间弄