“这个图纸是长命锁，这些是什么？”里长认识长命锁，现在村子的宝宝都有。

“各种夷人信仰的东西，我先设计图纸，然后设计机床，雕完了卖给夷人。

看看，碧玺多漂亮啊！关键颜色多，怎么组合都行，尤其是车珠子，最简单了。

咱的机床车珠子又圆又快，不过雄英的我得亲手好好雕一下，让人看着就知道不是机械加工的产物。”

朱闻天要单独设计个好的图案，那他也不是用刻刀慢慢雕，依旧用牵陀车原理。

“憨憨，到现在我也不明白玉的价钱怎么算的。”里长想学一学。

“一个是构思，利用原材料的某些特点来进行设计，这样的东西做出来都是独一无二的。

另一个是加工程度，加工越难的越贵，但这指加工完的，没加工出来的不行。

咱们路过的蓝田县，那里现在也有蓝田玉的矿，就是太深了，一般人找不到了。它之所以……”

朱闻天介绍起来，蓝田玉为什么价值高，不是它本身比别的玉漂亮，而是它的硬度低，易于加工。

拿石英石都可以当成刻刀来雕刻蓝田玉，和田玉硬度比蓝田玉高，刻起来太麻烦了，就没有人愿意去雕刻。

翡翠更是如此，即软玉比硬玉在雕刻技巧和难以度方面更受欢迎。

随着工具的革新，硬玉开始压制软玉。

“这仅仅是雕刻难易度的方面，另外还有人为因素干扰。

蓝田玉的价钱一直高，它是软玉，好雕刻了，硬玉也漂亮，为何还是有人捧着软玉？

因为这些软玉都是有钱人拿去了，他们得保障自己的利益。

若他们说软玉不好，他们花高价钱买的软玉就不值钱了，这谁能答应？

碧玺硬度高，我也没打算拿它冲击大明国内，卖给夷人最好。”

朱闻天说完自然选择、淘汰，又提了下人为选择与重视。

非生存必需品，它的价值都是人为赋予的。

当然，生存必须品也有人为因素影响。

“就是说，这样的东西跟稻子和小麦不一样，它可有可无，没有不会死？”里长表示理解了。

朱闻天摇头：“不不不，没有的话也会死，挂靠在信仰上，别人都信某一个东西，人手一个碧玺雕刻的胸章，你没有就是亵渎。”

“哎呀！信仰这东西真厉害！就不应该……呃……其实有的信仰也挺好的，你说是不是守村人憨憨？”

里长想要抨击一下信仰，突然发现自己也是有信仰的。

以前的憨憨他也会说，会教导，现在则是被教导，说话都是很随意的，却不代表他不信仰守村人。

“好不好你自己知道，不好的这个碧玺，看，正常来说色泽与条纹都差，咱们要是愿意多花费心神，就能做出好的。

不愿意的话，车出来珠子，然后打蜡、抛光，就好看了，给人一种神秘感。

人类有一种特性，随着地位，尤其是武力保障的提升，愿意把财富显露给其他人看。

首饰就是这么来的，最开始的首饰就是区分那些个能够沟通神灵的人与凡人而出现的。

后来逐渐衍变，把珍贵的东西戴在头上，戴在耳朵上，贴现在眉心上、肚脐上。

还有就是脚腕、手腕，有本事的人直接戴镯子，镯子大啊，不好雕刻。

没钱的就戴珠子，比制作镯子容易，做镯子的边角料就是珠子了。

然后戴珠子的人打过了戴镯子的人，他必然要说珠子手串比镯子好。

比如我的手串十八个珠子，每一个珠子都代表一种事物和信仰，故此才能打败戴镯子的人。”

朱闻天继续讲，讲着讲着就讲到了人性。

那么，自己制作碧玺的东西，就可以按照人性来销售，卖给夷人很贵的价钱。

“憨憨，每次一涉及到对外，感觉你就非常有侵略性，这个词还是你教我的。

一到对大明内部，你就会换个样子，宁肯自己的利益受损失，也要努力保障百姓的生活基础。

那么，珠子和镯子究竟哪一个好？村子里的人应该戴什么？”

里长也会话题瞬间转移，从说憨憨的态度，变成具体应用。

“喜庆的日子里，哪一个都行，平时啥都别戴，戴了就总会去看。你回去睡觉，我也睡觉，再聊就天亮了。”

朱闻天赶走里长，自己去洗个澡，呼呼大睡起来。

……

翌日天明，朱元璋带大臣一同观看‘变形金刚’，雪橇、车、船，三者来回变。

他已经看过了两个儿子写的信，又把其他将领写的信给其他大臣看。

和林之地，一片安好！

然后就是这个有多功能用途的载运工具，十六天，从和林冲回来。

“万岁，鸡肋而已，带不了几个兵，何况操作太过繁杂，只能传递消息，无法胜任作战。”

胡惟庸观看了一遍，想了想，给出这个评价，就是把这个当成寻常的斥候就行。

朱元璋眼睛一直眯眯着，笑眯眯的样子，嘴角微微上翘，给人的感觉是微笑，却非常别扭。

他看向汪广洋，意思是该你表