重也不是特别大。

或许当他们拿出成果的时候会有人夸赞他们，但他们身边的人见到他们在田里打滚的模样，总会嫌弃地捂住鼻子。

这样一想，朱襄心中的苦涩又消失了。

在两千年后的人们尚且这样，所以他在这个时代被斥责为异类也十分正常，不需要委屈什么。

编撰农书并非朱襄一人的事。

许明虽离开了朱襄，在咸阳学宫任教授一职，还是有许多曾经的农家弟子跟随朱襄。

他们也像朱襄一样，一边实践一边写出自己的见解，并且在朱襄的帮助下，选择自己想要研究的方向。

他们有的人专职研究种子，有的人专职研究肥料，有的人专职研究养鱼，有的人专职研究如何培养更好的蚕宝宝……还有的人直接转行，从农学转到水利，或者投身农具开发去了。

朱襄鼓励他们写下自己的心得，为他们自费雕版印刷，赠送给识字的士人们。

现在农人都是不识字的，要让书籍传下去，只能靠这些士人。所以战国的士人很重要，也所以世间不重视那些愚昧的农人。

朱襄在广陵城也开了学院，想要培养更多的读书

人。

但与其他地方一样，

℡(格*格党文学)_℡，

其中大部分都是贵族或者家道中落的士人。朱襄即使出钱减免学费，但农人家中的学龄儿童都是劳动力，供不起一个脱产的人。

不知道十年、二十年……百年之后，能不能出一个真正的庶民读书人入朝为官。

朱襄思索了许久，着手在乡间帮助建立宗祠等村民自治组织，就像是个基本的农村公社一样，能够共享石磨、耕牛等生产工具，鼓励村里富户开办私学，支持村里愿意读书的普通农人孩子读书。

古代村民自治和宗族组织会滋生乡绅阶级，若在两千年后是最腐朽的存在。但在这时，能培养出一批中小地主阶级出来，或许是先进的体现吧。

朱襄不确定地想。

他所做的许多事，自己都不确定结果，只能看盖棺定论了。

反正不会比前世秦二世而亡更差。

嬴小政见自家舅父如此努力，却被那些士人指指点点，心里很不忿。

他想起在咸阳的时候，也有儒家人对舅父指指点点。

这时主流思想如孟子言，“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”。而农家“欲使君臣并耕，悖上下之序”，会使世间不安宁。

朱襄对此评价，农家的思想是朴素的“共同富裕”，是难以实现的愿望。但这与儒家“大同社会”的愿望一样，美好到难以实现的愿景才叫愿望。只要不伤害到其他人，心怀美梦并践行自己的理想，有何不可？

嬴小政本来听听就罢了，现在他脾气上来了，在自己小本本上记下，以后等他当了皇帝，要规定皇帝和大臣在每年春耕时亲自耕种田地，成为秦国最重要的国家祭祀内容之一。

他还要召集一百人专门为舅父写传记，歌颂舅父躬身劳作指导农桑是圣人行为，并给舅父在泰山、会稽山等著名山神祭祀地点立功德碑。

嬴小政记好之后，对朱襄拍着胸脯揽功。

朱襄哭笑不得。虽然他知道自家政儿说得到就做得到，但现在你事还没做呢，就要先炫耀揽功了吗？

自己究竟养了一只怎样的始皇崽啊，真的养歪了？

“好，舅父太开心了。在政儿回咸阳之前，舅父给政儿做一道你从未吃过的点心作为感谢。”朱襄跟哄孩子似的，拍了拍嬴小政的脑袋。

嬴小政不但没有高兴，还非常不满：“什么？！舅父居然还藏着点心没做给我吃过！舅父你太可恶了！”

朱襄：“……”他掐了外甥的小俊脸一把，十分无语地去厨房给嬴小政做点心。

嬴小政背着手缀在朱襄背后，一路上都叽叽歪歪，埋怨舅父居然背着自己做好吃的。太可恶了，就没见过这么不慈的舅父。

因焦匀在战场上表现很好，李牧正在厨房劝已经卸甲归厨房的焦匀从军。

两人见到朱襄带着嬴小政来厨房，默契地停止了拉拉扯扯，挽起袖子帮忙做饭。

“做什么？”

“看见那一筐石花菜了吗？我要把它熬成胶，

给政儿做奶冻。”

“老师，

焦先生，你们听听，舅父是不是很可恶？他从来没有给我做过奶冻！我都不知道有奶冻这道点心！”

“呃……”

嬴小政还在那里喋喋不休，那模样确实是真委屈。

朱襄像捏鸭子嘴一样，把嬴小政