现在已经知道了天使的底细，可是陆笑并没有把这件事当回事。

因为她的祈祷实在是没有任何价值可言。

做主……自己这边还没人给做主呢。

陆笑选择暂时把这件事放在一边。

同样的，赌徒也不怎麽在意这件事。

在他的设想里，只要天使还活着，那什麽都好说。

至於给她做主……不存在的。

天使打不过的人，他也打不过。

陆笑大概率也打不过。

既然是这样，那索性就当做不知道这件事就好了。

即便已经有了决定，但赌徒对天使向陆笑祈祷的这件事还是有些在意的。

他在意的是，天使祈祷的对象为什麽会是陆笑。

莫非，陆笑就是那所谓的‘真主’。

想到这里，赌徒的眼神逐渐变得诡异了起来。

说实话，他还真不知道这中间的弯弯绕绕。

教廷成立的时候，还处於中世纪那段时间。

教廷以《圣经》为最高信仰依据。

而这本书上记载的那位，就是教廷的最高信仰。

可以说这一切和陆笑都没有半毛钱的关系。

既然如此，那天使祈祷的目标，又为什麽会指向陆笑。

“难道圣经上记载的那位，是‘奇迹’的掌控者？”

思来想去，赌徒觉得只能是这个可能了。

因为天使算起来应该是‘从神’。

从神和其他神明有着本质上的区别。

严格来说，应该属於两种不同的生命形态。

神明，亦或者说神明以下的圣物，他们或是依靠着自己的力量和手段实现的生命层次的晋升。

而从神不同。

从神依靠的是规则的赐予。

个人力量在其中的占比并不大。

就比如说天使。

天使的晋升，实际上就是解除其身上的封印，使得她能爆发出更强大的力量。

而规则赐予天使这个‘从神’的权柄又是‘审判’。

无论怎麽看，‘审判’也和‘奇迹’扯不上关系。

根据之前博士提出的权柄概念来看。

大类权柄之下，还会存在着无数分支权柄。

就比如说安提掌握的‘液体’，就是‘自然元素’的一个小分支。

‘雷电’也是同理。

博士猜测，或许等到准备晋升旧日之上的时候，手中的权柄就要向着更高的层次进化，最终成为大类权柄。

而赌徒猜测，‘奇迹’应该就是一个大类权柄。

就算不是大类，应该也是个独立的特殊权柄。

这种权柄并不能为掌控者提供什麽实际意义上的战斗力。

而是在会在某个特定的时间点，起到某些特殊的作用。

假设‘奇迹’就是‘真主’所掌握的权柄。

那麽陆笑接受到了‘从神’的祈祷只有三种可能。

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第一种是陆笑的位格已经超越了‘真主’。

在同一权柄之下，位格最高的那个生命就是权柄的代行者，或者说就是权柄本身。

如果是这个原因，那麽天使的祈祷就会被陆笑接收到。

反之则不会。

而第二种可能，那就是‘真主’已经陨落，而陆笑又是‘真主’之下，掌握此权柄的最高位格生命。

原理同上。

至於第三种可能，那就有说法了。

‘真主’或许是被杜撰出来的，而陆笑则是‘奇迹’唯一的掌控者。

如果是这样的话，教廷的出现就有些耐人寻味了。

不过这个可能性并不大。

因为早期教廷曾经凭藉着圣遗物成为了抵抗外来侵略者的最强力量。

圣遗物这个概念也是从教廷这里传开的。

神陨落之後的遗物，被当时的教廷称之为圣遗物。

以现在的目光来看，圣遗物实际上就是陨落神灵亦或者是神灵之上的权柄具象化。

其陨落之後，权柄依附在了某件物件上，或者是某个器官之上。

这些物件就能代表权柄，掌握这类物件，就能借用权柄的力量。

而在那个时期，教廷的圣遗物库存可谓是百花齐放。

就连灰烬骑士团成员身上穿着的那套秘银铠甲，也是圣遗物之一。

不过这种属於制式的圣遗物，或者说是被人为制造出来的。

如今，教廷的圣遗物已经消耗完了。

教廷有史以来最强大的那件圣遗物，就是之前被教皇戴在头上的那顶‘教皇之冕’。

不过那件圣遗物已经被污染了。

这件事赌徒之所以会知晓，是因为这件圣遗物是通过他的手，归还给了教皇的本体。

不过即使已经被污染了，但那冠冕依旧是教廷最高权力的象徵之一。

因此还是有必要从复制体教皇的手里将其收回的。

也正是因为教廷拥有的圣遗物数量，早期李博士曾做出有关教廷的猜测。

他猜测教廷的前身，应该是中世纪时期一群拥有着权