“朕自知你无愧于心，可他们却不会放过这么好的机会啊……”嬴政声线低沉，表情凝重的说道。

“且还有儒家那帮人……”一想起这个，嬴政也不禁开始头疼。

本以为儒家那帮人与其他百家皆和平共处了，没想到，在小澜的身份问题上，他们竟异常的排斥与反对！

其实，儒家一派之所以会对张钰澜的女子之身表现出前所未有的反对与排斥，主要是因为：

自古以来，儒家思想强调礼仪和规矩，认为女性不应该违反传统习俗和道德规范。

儒家认为女性天生柔弱、感性，不适合参与政治和军事等大事，更不应该担任官职。

儒家思想作为自古以来的主流思想，更是强调男尊女卑，认为女性应该居家相夫教子，而不是抛头露面参与政治。

在儒家看来，男性才是担当起家庭和社会的责任的人，而女性则应该服从男性的领导和安排。

因此，儒家认为女性为官会挑战男性的地位和权威，打破传统的性别角色分工。

此外，儒家还认为女性在政治上容易受到诱惑和利用，会败坏国家的政治秩。

女性天生柔弱、感性，容易受到情感的影响，难以胜任官职和承担政治责任。

所以，儒家对张钰澜的女子之身抱有极大的恶意和排斥感，认为这是对女性的侮辱和对传统价值的颠覆。

“呵呵，陛下，此乃意料之中的事，他们儒家的思想一惯是男尊女卑，哪里会容忍女子盖过男子……”张钰澜毫不意外，一脸笑呵呵的回道。

“何止是儒家那帮人，这世上，恐怕绝大部分男子都是如此认为的。”嬴政不置可否的摇了摇头，男尊女卑乃是自古以来便在每个人的心中根深蒂固了。

很少有人能跳出男尊女卑的思想，从而觉得男女平等。

“那…陛下是如何认为的呢？”张钰澜不禁好奇起嬴政对女性的看法。

“如今，女性地位尚未崛起，固守于家室之中，鲜少涉足朝堂之事。

然，朕以为，观之天下，不分男女，皆有人才。故，女性亦有其独特之价值，不可轻视也。

朕尊重女性之品德，敬仰其母性之伟大。

孕育生命，培养子女，此乃女性之大德。

朕亦欣赏女性之智慧，如小澜这般有大贤之才的女子……

然女性亦有其局限，身体柔弱，心智易受情感左右，难以胜任大事。

故朝堂之上，未曾采用女性为官，但，朕以为，有才有能的女性如同珍宝，赞其品德、智慧，然却惜其局限。

惟愿天下女子能如小澜这般，内外兼修，德才兼备，共同为大秦的繁荣贡献其力量！”嬴政如实说起此刻的自己对于女子的看法。

没错，上述所言乃是此刻的嬴政，对于女性的看法。

在得知张钰澜是女子之身之前，嬴政对于女性的看法是不同的。

之前的嬴政对女性的看法和想法受限于大秦的时代和背景。

毕竟，在秦朝时期，女性地位相对较低，主要被视为家庭和繁衍的工具。

而嬴政在对待女性时，通常会强调她们的品德和贞节，尤其是对于那些与他有关联的女性。

他觉得认为女性只需在家庭中扮演好妻子和母亲的角色即可。

虽然，嬴政在统一六国后，实行了一系列改革，其中也涉及到一些与女性有关的规定。

例如，他废除了六国各自的姓氏制度，要求所有人统一使用嬴姓，这在一定程度上削弱了女性依赖门第的观念。

此外，他还推行了“一夫一妻制”，尽管这主要是为了防止官员之间通过联姻形成权力集团，但也在一定程度上提高了女性的地位。

其次，嬴政在保障女性权益方面也做出了一定的贡献。

第一：婚姻自主权，秦始皇实行了一系列改革，使女性在婚姻方面拥有更多的自主权。

例如，女性可以自主选择结婚对象，并且女性可以提出离婚，这在一定程度上保障了女性的婚姻权益。

第二：财产权，秦朝时期，女性的财产权得到了较大的保障。

秦始皇规定，夫妻在婚姻关系存续期间所取得的财产，归夫妻共同所有。

此外，女性嫁妆的权益也得到了保护，嫁妆是女性在婚姻中带到夫家的财产，属于女性的个人财产，夫家不得侵占或挪用。

第三：就业权益，秦朝时期，女性也可以从事一些职业，如纺织、制陶、医疗等。

秦始皇还鼓励女性参与商业活动，这为女性创造了一定的就业机会。

第四：教育权益，秦始皇认为教育是培养人才的基础，因此他推广了基础教育，让更多的人接受教育。

同时，他也允许女性接受教育，虽然女性的教育机会仍然受到一定的限制，但这在当时已经是一个较大的进步。

秦始皇取消了六国不平等待遇，推崇法治，实行“一法律、同刑罚”，废除了过去六国中对女性的不公待遇。

这些措施保障了女性的权益，提高了女性在社会中的地位。

秦始皇倡导尊重女性，反对家暴，制定了家暴的法律，提倡男女互相忠