科学家们当然十分的关注，联邦那边的几个势力听说了这件事，也开始豢养哥布林，开始研究他们的基因。而对哥布林培养最好的，当属释宗——哥布林经过佛法熏陶之后，成长为夜叉，是从各方面讲，都是非常强力的种族。

不过国内的夜叉很少，只有几个大宗的本山山门，才养一群，用来宣示佛法威能，作为护法之众，毕竟夜叉是天龙八部的成员，也是体型最接近人类的成员，其他的种族要么体型过大，要么就是异能容易引起骚动，不好在人群中开示。

唯独夜叉酷似人形，相貌神异，特长却是打架很厉害，这个就很不错，只要看管得当，就什么问题都没有。

但是释宗也不可能放弃这么好的部属，于是就通过国际释宗联合会，把夜叉放在国外的分支宗门里寄养——释宗的分支不少的，在四岛上也是一大势力，印度洋范围之内，就数他们强势。

印度很少在国际社会上发声，就是因为他们已经恢复古时的制度，成了佛国，保持低调，默默的生存，就是有几支高种姓很烦，总是希望恢复再往历史深处走一走，恢复到婆罗门时期。因此这部分人总是要挑事，就是没什么人响应。

大家都忙事儿呢。

除了这里，就是在联邦西南，是有几座《兰若》的，这是佛城，全由释宗文化打造，居住在里面的人，自然也都是信众。

生活好不好很难说，但是事儿少是真的。

这次城市，来历是十分可疑的，很多人都认为他们是某些高僧在实践自己的理论，因此不太敢接近。夜叉一族在这里数量庞大，是维护城市治安的主要武装力量——对外有佛兵，有外道护法，一般不会用到夜叉。

现在网络的极大发展，很多事情对有心人根本就不算是秘密，而且随着联邦对境内控制力越来越弱，国际网络障碍早就没有——赛博人绝大多数的活动都在网络上，他们将网络视为新生之地，也视为赛博人的传统领地，对世界各国管束信息流通的事儿十分不满，总是闹事儿。

过去赛博人只是财阀的打手，闹的事儿也不过是游行，抗议，最多就是再整点儿违禁的设备什么的——什么设备违禁，那还不是财阀说了算，所以说，当时的情况还真就是“堂下何人状告本官”。

现在就麻烦了，因为很多赛博人跑到“野城”里去了，这些野城，就是没在财阀的系统里注册的城市，自成体系，使用的技术，有一部分是赛博人提供的，有一部分来历十分可疑，带有浓重的欧洲技术风格和老俄工业风格，就像是欧联用老俄的设备改装出来的。

结果在上面运行最好最稳定的，是国府的网络。

这个没办法，现在全世界就国府的网络最好，因为他们已经早就架设符文设备的信息高速公路了，各大城市又多，虽然主要用户是精神网络上的，可是针对普通人的端口也不是没有，就是有限用措施呗，防沉迷技术在没有界门的时候就是很成熟的。

这种符文设备作为基站，在新世界要比旧时代稳定且高效得多，而且作为从城市之心里拆解出来的技术，前前景也是非常广阔的——基站建设可不仅仅网络设备的机房而已，同时也会涉及到很多基建技术，旧科技不是做不到相同效果，但是相关部门仍然需要使用同类技术为符文设备做好外部保障工作。

因为国府想要自制城市之心系统的想法一直没有改变，甚至随着深入研究，成果越来越多，变得越发的炙热。

城市之心本质上是概念科技，是靠信仰之力生造出来的，这东西一万个人去研究，能走出一万零一条路来，所以科学家越往深里研究，就越觉得有滋味儿。

成果倒是真实不虚的，因为终归是要化为实物，那种纯理论的东西，在这个时代就会疯得很自然，死得很凄惨，因为地球大姐自己都不知道要变成什么样儿。

摸索中前进，这是国人的强项，但是对于脱离了“公司”，成为“野人”的赛博人来说，他们才不在乎设备里跑的是什么，只要能保证网络顺畅就行——他们连网络安全都不是很在意的，毕竟他们的存在本身就意味着网络的危险。

释宗对赛伯精神病的医疗手段，导致佛城有很多外来的赛博人游客，他们倒是也想加入释宗，但是戒律实在受不了，受戒并且持戒的人，赛博精神病几乎就能得到根治，至于原理也并不复杂：持戒之后安歇会引发金蛇宁德行为就不能干了，相当于斩断了发病诱因，时间一长数据得到整理，精神又因为佛法而得到稳固，自然就不犯病了。

可是能跑来做“野人”的，哪能有老实孩子，持戒？不可能，就是修佛法他们都要找捷径，那些赛博金刚，金属罗汉，看着都是好和尚，其实都是颠僧。

释宗那帮人也没办法，经是好经，歪嘴和尚念的不正。

这些赛博野人身后也不是没有支持的，欧联对联邦的生化人改造技术觊觎已久，他们的策略，就是对机械改造技术进行投资，加快赛博人的发展进化，以此来压迫生化技术在联邦的生存空间，使得他们有机会与生化技术财团进行更深度的合作。

听起来简单，还不靠谱，但实际上这个计策效果不错，原因和欧联的想法可能有差