“建一个庙，这得需好些天的时间吧？”同行的上海客户问道。

他们肯定以为庙宇就象平日见到的一样，是个很华丽的建筑，其实，大部分道家的观和庙等结构极简单，刚才的故事太过凄惨，金华斌一时回不过神，想停一两天散散心，笑了笑说：“就两天时间，要不明天我带你们看下？”

车子停在了麻姑山脚，步行一小时左右，即抵达麻姑岩顶，山顶，是一块巨大的石杵状的岩石与四块略小些的竖石构成，如聚拢的鸟爪状，《列异传》：“神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。蔡经意曰：‘此女子实好佳手，愿得以搔背’。麻姑大怒道：“你居然想把我手作痒痒挠？”说完，也不见她动手，忽见经顿地，两目流血。这鸟爪状的岩石即麻姑手指所化。金华斌边讲着故事，边带客人捌入左边的隐元仙道。听罢故事，客人好奇地问道：“这麻姑还精通心理学，会读心术？”

这时，天下起了雨。三人一路急跑，约十分钟后，来到公主庙，客人见了哑然失笑，这庙就两米来高，最多够三人挤在里面躲一躲雨。

过了一会，雨小了些。金华斌见山道上过来个小道童，手里拿着一把香，来到公主庙前，恭恭敬敬地对他道：“我师傅请三位到道观一聚。”说罢，在公主像前点了三支香，拜了几拜。

凝真宫观主闻玄真道长是自个的方外之交，这道童金华斌曾在凝真宫里见过，可本次行程是临时起意，道长又是怎么知道自个行踪的？金华斌好奇地问道童。

“我师傅掐指一算，自然知道。”道童一脸虔诚。

山路到括苍洞凝真宫得二小时，车子又停在山下，两处没公交，打滴也困难，金华斌看了看两位客人。

本来就是来听故事的，这事透着神秘，更是提起了客人的兴趣，忙点头签应。

见三人答应了，小道童眉开眼笑地道：“小道给麻衣真人烧一柱香再领你们。”

麻衣真人？金华斌听了一脸蒙。自个在文化站多年，怎么会不知道仙居有这么历史人物呢？当下，不声不响地跟着小道童身后。

从公主庙边上的小路绕了进去后，大约三百米，视线突然开朗，在山岩上，立着一块一人多米的球形巨石，底部只很小的一部分与岩面接触，一阵风过来，摇摇欲坠。小道童在边上插了一柱香，拜了三拜后站起身来。金华斌好奇地问起麻衣的故事。小道童童心未解，笑着咏起一首词：

《鼓笛慢，麻衣》

麻衣褐布轻纱，拂尘轻扬道人家。发如银丝，颜如婴儿，惹世人夸，坐卧起立，呼吸吞吐，日精月华。修万载，不日功德圆满，可飞升，列仙班。

偏于此时遇见，鼠公主，百般娇艳。偶尔失态，忘收心神。内丹坠地，化为圆石。仙道绝，唯有麻衣相面，断人阴阳。

这词里有故事，会给民宿宣传增加亮点。上海客户来了信心，于是，凝真宫的路上细问道童。

道童天真地回复：“这歌是师傅教的，小道年幼，不知有什么故事，施主到观后请教师傅吧。”

到了道观，一道人从门口出来招呼道：“金施主及两位上海来的施主，我师傅在大厅中等候多时。”

还知道自个是上海人？小道童没有手机，中间绝对无法与道观联系，这一下，几人的兴趣更浓了。金华斌道了一声无量寿佛，进入大厅。与闻道长相互见礼后，几人边品着茶边道长讲起麻衣的神话传说道：“传说麻姑已见东海三次变为桑田，也就是说起码生活了三个地质年代。”

地质年代，这可是现代地质说的概念，他给我们讲的是道学还是科学？金华斌等三人一脸蒙，故意问道：“可是新生代里的古近纪、新近纪与第四纪？”

闻道长看出他们惊鄂的表情，一挥拂尘道：“科学道学本一家，神仙都是人修成！”

客人关心麻衣的故事，直奔主题道：“曾听道童说起麻衣的事，还请道其详。”

闻道长笑了笑，口咏《麻衣歌》一首道：

世人都道神仙好，一生快乐又逍遥。

麻衣神相起一卦，过去未来早知道。

谁知麻衣亦烦恼，命运早被安排了。

何时有福得横财，何时有灾受煎熬。

耍尽心机与手段，命中注定无可逃。

身似木偶被操纵，人似猴子关笼中。

亲朋离世已千年，只留自个孤独活。

身虽不死体却衰，一步三息聋钟态。

先知先觉亦先苦，一生万事不自由。

歌罢，笑了笑说：“道家修的不是仙，一说修仙，便入旁门了。”

客人关注的是故事可以成为民宿的题材，对于道学并无多大兴趣，继续追问着麻衣的故事。闻道长见状，笑了笑如他们所愿，给讲了个北宋年间麻衣相面的故事。

“一日，麻衣在仙姑岩上静极思动，下山到永安城转一圈，将近东门，抬头一望，只见黄气压城，黄云之上，更有数道青气盘绕。黄云者，帝王之气也，青气者，忠贞之气也，难道说永安出帝王？曲指一算，知道就里。进了东门，摆下卦摊，就见一老者一手牵着个儿童来到他的面前，面色镇定地请他为他们看个相。麻衣看了后，揖了揖手