王文龙又不傻，二百两对于他现在来说已经不算大钱，而且蜡纸印刷术很快就会铺开，方法授权的费用也卖不了几次。

相比之下，如果垄断了蜡纸和油墨的供应，以后整个福建的低端作坊想要用蜡纸印刷书籍都要找他购买原材料，虽然初期收回成本的时间会长一点，但是几年之后这买卖还能细水长流的做下去。

王文龙直接和诚德堂的掌柜说明情况，这东西没必要骗人，技术实在太简单，即使诚德堂不买，过几个月说不定都能自己得到技术。

王文龙没打算开印刷厂，而且他手下有一堆徐学聚调配给他的刻工。

王文龙许诺只要诚德堂提供现成的木活字模，两边的刻工一起加工之后这套字模最后还会送还给诚德堂使用。

而且学技术也是有门槛的，参与这一批东西的印刷，泉州诚德堂能够先别的印刷作坊至少半年获得一批熟练的蜡板印刷工人。

最重要是他们还能落下徐学聚的人情，怎么算都不会亏。

那掌柜的也是個头脑清醒之人，稍加思索便同意，当即就带王文龙去选字模。

这也是王文龙找熊清波合作而不是找余象斗的原因，能够在泉州马上弄出一套木活字模的书坊还真没有几家，有快速印刷需求的诚德堂自然是首选。

一番挑选，王文龙选中了诚德堂里最完善的一套梨木字模，这套字模有一万多个字，还有完整的备用字，关键是木料足够好，据那掌柜的说当初开造之时光是工本就用了二百多两。

同时泉州诚德堂还派了十几个刻工和印刷匠去官刻作坊学习，说是学习，同时自然也是帮忙印刷。

至于印刷原料厂，王文龙并不打算现在就开，他想要把此间事情完成之后回福州再开厂。

这些印刷原料的买主肯定主要来自建阳，原料厂开在泉州需要沿海走陆路交通运输很长距离再转水运才能到达目的地，如果原料厂开在福州则直接走闽江就能送往建阳，同时福州也是徐学聚的衙门所在，多少能帮衬一些。

只不过这段时间印刷所用的蜡纸和油墨就只能由王文龙亲自调配了。

为了保证自己的利益，王文龙跟做贼一样每次调配蜡油和油墨下料之时都要他自己来，哪怕是邓志谟和王金贵也主动回避。

还真别以为是王文龙谨慎太重，第一批蜡纸油印的文件印出来之后王金贵就提醒王文龙说被徐学聚派来帮忙的香烛店大师傅总在他配料的时候探头探脑。

王文龙这才小心留意，果然发现自己每次下料之后那个香烛店的工人就连忙走到池子边搅料，其实是拿着料勺在试探池中的原料分量。

王文龙一下警觉起来，他连忙把这人给退回去，之后他又将下料的步骤分散，甚至连原料的使用量也要小心藏起来，避免自己的配方外泄。

麻烦是麻烦了一点，但在找到可靠人手开起自己的作坊之前，这也是不得已而为之。

王文龙将这事情跟徐学聚一说，同时告诉他自己打算在福州开作坊想请徐学聚入股，徐学聚闻言笑道：

“建阳倒是会做生意。”

对于他来说做生意终究只是小道，直到听说这门生意一年收入可能达几百两时才稍稍重视，但是现在有急事在身，便表示等回福州再说。

……

泉州，义春村，法华庵。

李鼎让坐下的小道童去把客人领进来，不一会儿就见到李光缙笑眯眯的带着王文龙一同走进。

李光缙对李鼎见礼道：“道长别来无恙。”

李鼎一笑，李光缙又指着王文龙介绍：“这位王居士讳文龙，是右布政使徐藩台的幕僚。”

李鼎连忙见礼。

王文龙回礼，暗暗打量，就见李鼎年纪五十许岁，身量不高，面容清癯，长须飘飘，一派平和面相，果然是仙风道骨。

李鼎是此时泉州城中正一教净明派的掌门，不是福建本地的，却是江西人。

江西人在福建当道长，而且成为本地道教权威，这事在这年头丝毫不出奇。

因为靠近正一祖庭江西龙虎山，所以此时江西人在道教之中的影响力无比强大。

万历年间各地的正一道掌门基本都是江西人，而且这些江西道士还非常有经营头脑，在各地开设的道观许多都起名“万寿宫”

一直到后世全国都有一千五百多座万寿宫，基本全是正一道的道场，如果把他们的位置点化出来，就会发现这些万寿宫遍及整个大明，从南方沿海一直开到西北大漠，堪称大明连锁道观的第一家。

不是正一出生的江西道士还不敢用这个字号。

一千多家万寿宫同气连枝，又都和江西有关系，除了方便传道之外，还可以开展多种经营。

江西人组建的江右商帮也是明代商贸之中的一股大势力。

万寿宫作为江西商人的聚集地自然而然发展出原始的票号职能，万历年间江西的商人甚至可以在西北的万寿宫存钱，然后拿着单据到江西的万寿宫提款。

王文龙知道他眼前的李鼎也是万寿宫传人，年轻时就到泉州弘法，为人急公好义，又有种种玄妙事迹，现在已经是泉州道教第一号人物。

后世