稀少，渐以果实嫩叶为食，此乃“适者生存”之理也。

余思世间万物，皆如此演化。再读建阳先生“人猿相别，唯石磨为证”之句，深有共鸣。

自世间有物，历经万年，万物间争斗不息，强者胜，弱者败，物种更迭，无有尽时。初为物物之争，后为人与物争，终至人与人斗。初为野人相争，继为文明人与野人斗，终为文明人间之较量。回首往昔，争斗无休，此乃生存之道，圣人难免。

古时种族繁多，难以计数。然时光流转，种族差异渐减。此乃因优胜劣汰，弱种必为强种所替，日积月累，弱种遂灭。故种族差异日减，乃自然之理也……”

这篇文章从生物演化论的观点出发，进一步引申到了社会学上，甚至已经有了社会达尔文理论的影子，不过李之藻看完之后并不怎么厌恶。

社会达尔文理论对于明朝读书人来说真不算激进，这理论起码还把其他的种族当成人，而此时无论在东西方，激进些的学者都是直接将异族当作禽兽的。

李之藻放下报纸之后，对于这个文章还颇为欣赏，笑着说道：“师傅，此文颇雄辩也。物竞天择，适者生存，的确有理。”

利玛窦叹了一口气：“你也认同古时生物种类繁多难以计数，随着时间推演而物种渐渐减少的理论吗？”

李之藻点点头，利玛窦接着问：“那人类呢？人类是上帝所创造还是由其他物种进化而来？”

李之藻闻言下意识回答：“人类自是上帝所创造，乃是万物之灵长，如何能说……”接着他稍加思索却渐渐呆住。

他终于明白利玛窦在担忧什么了。

(本章完)