说罢，二妖便延请玄奘入洞，行入狮驼洞中，里头却比外面不同。

清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹，顶上透出天光，四面通风透气，竟是个十分宽阔的去处，半点不闻血腥污浊气。

刚自落定，那大鹏却问道：“大师仙乡何处？又是如何寻着我这两位哥哥？”

言语间并不十分信任玄奘。

玄奘也不恼，笑道：“贫僧四处为家，并无个切实去处。此番前来，却也不是有意要寻二位，乃是为此地冤魂尸骨而来。”

那大鹏面上不由显出几分不快，那狮象二妖乃是得道日久的仙真，早已褪去兽性并不十分好杀，此地尸骸多是大鹏所为，那狮驼国一城之人皆是入了他口，一众小妖食人恶习也是他开的头。

“我观大师也不似无名之辈，不知师承何方？”

大鹏继续追问，见狮象二妖似是有些不喜，便又为自己找补。

“我有一胞兄受封多罗菩萨，或许与你这一脉还有些因缘。且佛门中人我等也大多识得，却不知有你这一号人物，因而有些好奇罢了。”

二妖听了这才展颜，大鹏又道：“即是与我二位哥哥有恩，我等又怎可见恩公怀才不遇，说不得要为恩公寻个门路谋个出身，才好报得一二。”

玄奘哪里不知他算盘，二妖受制于文殊普贤二位菩萨，为人坐骑数百年，这是何等奇耻大辱！

大鹏这话却点出玄奘出身佛门，便是有着恩德，也天然生出隔阂。无论他所求为何，大鹏只要再挑唆几句，玄奘便有挟恩以报的嫌疑，二妖也定会与他疏远。

说到此处，狮象二妖也多了几分关注，那白象问道：“大师先前说要讨个善缘，不知可否明言？”

玄奘指着洞外遍地尸骸道：“我欲超度此处冤魂，却要求此间主人应允。”

二妖听闻是为度化冤魂而来，不由对视一眼，心下生疑。

这事并不难，甚至是说太容易了，若是依他所言便能了断这因果，他二人自然乐的如此。只大鹏所言也让人不得不仔细，这和尚与他们到底不是一路人，日后还是离他远些为好，免得又惹来二位菩萨。

当下点头答应，吩咐手下妖精为玄奘结个容身的庐舍。

玄奘却道：“不必劳烦，贫僧行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”

说罢，出了狮驼洞，径直寻去崖下抛尸骨的去处，合掌跌迦盘坐。

三妖王冷眼瞧着，好半晌不见有动静，正要收回神念，便觉一股怨煞之气冲天而起！

山涧中累累白骨蠕动起来，你拉我我拉你聚作一团，脊骨互相盘绕如柱，手脚相连伸展如枝，一丛丛肋骨攒聚，开出白森森骨朵，里头簇拥着如果实一般的骷髅！

那些半腐不腐的肠子与头发混作一处，将新落下还成个样子的尸骸吊在白骨树上。

转眼间，这乱葬岗一般的尸山便化作森然树林，漫天怨煞之气被树干上蠕动的骨骼汲取干净，隐隐泛出氤氲雾气，将这处地界罩得严严实实。

三妖见了皆是倒吸一口凉气，心道这是哪里来的妖僧！怎的这般诡异！

那大鹏瞧出几分端倪，便道：“二位哥哥不知，我那胞兄受封佛母大金曜孔雀明王，有一尊化身入了密教，成就本尊。”

“据我所知，那密教所修之法十分诡谲，不似佛门正道。我观此人，恐是修行不净白骨观入执了！这门修持法主在熄灭对色身的贪恋，观想尸体腐烂变白骨，观想满世界白骨嘈杂，证得空相，最后达亦空亦有的境界，以此勘破生死破除我执，很是邪性！难怪不曾在龙华会、浴佛节上见过！”

三妖再瞧那薄雾，只听寂静无声，无数冤魂怨鬼化作幽蓝鬼火点缀在洁白骨树上，观之不寒而栗。

却是玄奘将自身一念化为灵境加持，成就这方白骨世界。

反观端坐在白骨树下的玄奘，面露欣然之色，悠悠道：“澄心一处，极使分明。谛观是已，当自思惟，正有纵横，诸杂乱骨，何处有我，及与他身。尔时行者，思惟无我，身意泰然，安隐欢乐。善哉善哉。”

那树上诸多骷髅也张嘴开合，随之无声念诵。

众冤魂愿力在玄奘主持下落冥冥虚空，顷刻间便有大自在天与荼吉尼天降神于此！

三妖细看，只见二神却是换了副模样，显化胜乐金刚和?空行母相。男女皆是头戴五骷髅冠，对目而视，乃一体而出。

男尊高举右手，持骨杖，左手托盈血颅器，右膝弯折，左膝微弓立于白蚌壳上。女尊左手高举无忧花枝于肩上，右手持宝瓶，折左膝，右膝微弓踩于白海螺上。此二尊以长飘带做装饰，搭于身体两侧，姿态十分优雅飘逸。

若非二神皆是以嶙峋骨架现世，观者怕是会当做护法飞天。可饶是如此，三妖也能从中窥见极致的美感，寓示了诸行无常的法意，旨在启悟世人放弃执着，寻求解脱。

这种形象不仅代表了空性和智慧，也象征着生命的无常和最终归于尘土的真相。提醒人们世间无永恒，最终都将化为一堆白骨，以此警示人们珍惜当下，精进修行。

大鹏也终于变了颜色，惊道：“这又是何时成就的一位密教本尊！