看到石碑上刻着的时间，还有这里的残垣断壁的样子，张无忌不禁一笑。

尽管张无忌的历史成绩不是很好，但他也猜出了这座庙宇荒废的原因。

应该是与后周世宗柴荣的“灭僧”运动有关。这座寺庙想来是建成不久，便被周世宗派人捣毁了。因此富丽堂皇的寺庙，变成了残垣断壁。

虽然张无忌不知道“显德”的年号到底是谁的，但是从国号就能大致猜出来。

毕竟古往今来以“周”为国号的，也就只有先秦的周朝，南北朝的北周，唐代的武周，以及五代十国时期的后周。

看石碑上的仍然清晰的字迹，便可以断定这应该是后周时期留下来的。

见到张无忌对一块石碑若有所思。

空智和尚此时阴险的说道：“张教主不必看了，这里是我少林的旧院之一。当年周世宗柴荣荒淫无度，倒行逆施，竟然不尊佛法，迫害僧人。消了自己福报，让其不过三十便早逝，最终被大宋代了他的江山。”

张无忌听出了空智和尚的弦外之音。毕竟这天下局势已经开始明朗起来了。能不能把蒙古人逐出中原或许还不能定论，但各路义军声势浩大，夺占江南半壁已经是板上钉钉的事情了。再造一个南朝，南宋，与北朝再度并立百年，也不是一件不可能的事情。

而各路义军除了张士诚，陈友定，方国珍外，其余各路兵马均是打着明教的旗号，这南朝的君主未来定然是他张无忌的。

因此空智和尚才点出周世宗柴荣的过往，来让张无忌对他们僧人尊重一点。

张无忌对此不禁冷笑一声说道：“大师误会了，对待普度众生的神佛，本尊向来是尊重的。本尊不喜的，只是你们这群披着袈裟，冒充佛徒的魔罗子孙罢了。”

空智和尚是僧人，自然知晓张无忌说的典故是什么。

这是佛经之中魔罗对佛陀所说的话。而魔罗摧毁佛陀的办法也是让自己的徒众穿上僧衣，占据庙宇然后曲解佛陀的本意，篡改他的经典，污名化他。

而佛陀的回答却是，让自己的弟子，脱下僧衣遁入红尘，让红尘为庙宇，到世间去修行。

张无忌言下之意，不过是讽刺他们这些占据庙宇的是虚伪的魔罗徒众，他们这些红尘行侠仗义的，才是真正的佛徒。

空智和尚本来想用柴荣的下场威胁张无忌，但没想到被他用佛家的经典反呛了回来，一时之间说不出半句话来。

张无忌看着面色难堪的空智，也是不由得冷笑了一声。

不过这一次张无忌却没有说谎，他不喜欢的也只是这群道貌岸然伪善的和尚罢了。他对佛学还有那些行侠仗义的僧众还是很尊重的。

唐代的法海禅师，为宰相之子，却身体力行开山挖田，刻苦劳作，以苦行来磨炼自身，身为僧者不向大众所取，反而自力更生，周济百姓。

而南宋的道济禅师，更是惩恶扬善的一代侠僧。

似他们这般真正普度众生的僧者，张无忌怎能不尊重？

至于这些成天在庙里收香火钱，兼并周边百姓田土，蛊惑哄骗良家女子，还趾高气扬不恤苍生者，算什么佛徒！

空闻方丈带着众人走了进去。

这座旧院也只剩下院中的一口枯井，还有坐在院中，各执一条铁链的三个老和尚了。

空闻方丈此时对着少林三渡行了一礼，然后说道：“弟子空闻见过三位师叔，明教张教主，今日便来破阵营救谢逊。”

张无忌环视了少林三渡一眼，他对这三个不明是非的老和尚没什么好感。毕竟这三个老和尚在原著里，听到阳顶天已死后，还想把新仇旧怨转嫁到后继者张无忌的身上。哪怕张无忌与他们往日无冤，近日无仇。

空闻方丈将众人带到之后，于是和空智和尚分两列站立，然后给众人让出了一条上前的路。

渡厄此时也是用仅剩的一只眼睛看向了张无忌，然后问道：“这为首着红衣锦袍者可是明教的大魔头，张无忌？”渡厄的声音如同洪钟一般嘹亮，武功稍弱一点点的都承受不住。

上前之人武功都不差都还好。而身后跟来的史红石此时却是白眼一翻晕了过去，掌钵龙头赶忙扶住自家帮主。

面对少林和尚的下马威，张无忌没有回答渡厄的问题，而是望着这周围的枯枝败叶，看了看这残垣断壁。

张无忌白了一眼后说道：“你们少林寺当真是没有待客之道，知道客人远道而来，也不将这里打扫一下，脏兮兮的成何体统！”张无忌说罢，一挥衣袖，施展乾坤大挪移打出了一道强劲的内息。

这道内息如罡风一般，向四周蔓延而去，将院中的枯枝败叶，尘土尽数拂净。只不过三渡本就污秽不堪，不修边幅的身上，更填上了一些枯枝败叶，沙尘罢了。

见到自己的下马威不但镇不住张无忌，反而被对方反将了一军。

三渡都开始重视起了眼前的这个对手。