其实，在接待天子钦差内臣的问题上面，就算张得贵真的有了什么疏失迟误之处，杨振又哪里会真的怪罪于他？

杨振之所以这么做，只不过是以另外一种方式，向褚宪章表示一下自己未能在旅顺口亲自迎接他这个宫中钦使的歉意罢了。

因此，当他听见褚宪章为张得贵开脱的说辞，立刻哈哈一笑，转而对张得贵说道：“既然褚公公替你老张说了情，那么这一回就算了，但是要记住，下不为例！”

张得贵听了，连忙称是，同时也向褚宪章道谢不已。

接下来，杨振即上前与褚宪章、张得贵等人重新见过了礼，也再一次注意到了那个站在褚宪章身后正对自己躬身作揖的老洋鬼子，一时满脸诧异地对褚宪章说道：

“褚公公，这个老洋鬼子，却是什么身份来历？可是褚公公从京师带来的西洋人物？难道是”

说到西洋人物的时候，杨振的脑海里突然间灵光乍现，似乎意识到了什么，但是，他还没有说出口，就听见褚宪章呵呵一笑，对他说道：

“杨都督，你可真是应了那句古话贵人多忘事啊！先前都督未曾移防的时候，在松山城里，可是亲自点了此人的名，请求圣上将此人遣来金海镇归你调用啊！”

褚宪章这么一说，杨振顿时想起了之前崇祯皇帝派遣褚宪章前来传旨和催战的时候，自己托他向崇祯皇帝转达的请求。

其中一个是请求崇祯皇帝释放孙传庭，而另一个，则是请求崇祯皇帝将在京师钦天监任职的西洋传教士汤若望派遣给自己使用。

当时杨振请托褚宪章转达的意思是，要请汤若望这个西儒到金海镇充任铳炮火器教习。

但是当时杨振也只是那么一说而已，在他的两个请求当中，请求调用汤若望是虚的，而请求释放孙传庭是实的。

在他预计之中，他向崇祯皇帝提出两个请求，崇祯皇帝很可能会满足一个，而且相对来说，崇祯皇帝更有可能满足他的第一个请求。

那就是用释放孙传庭，来替代杨振调用汤若望的请求。

毕竟崇祯皇帝对汤若望这个能够铸造火炮的西洋传教士一向颇为看重，而汤若望本人也未必愿意离开京师到金海镇来效力。

所以当时杨振的真实目的，是希望提出一大一小两个请求，他没指望崇祯皇帝同意那个大的，只希望崇祯皇帝权衡之后同意那个小的。

但是眼前的情况，却显然出乎了他的意料之外。

难道说，崇祯皇帝这么大方，真的把汤若望派了过来？！

杨振自惊讶着，就听见褚宪章突然回头对那个老洋鬼子说道：“呵呵，汤若望，你眼前这位，就是大名鼎鼎的金海伯，我大明左军都督府左都督征东将军金海总镇府总兵官杨振杨都督！”

“啊？这个老洋鬼子，真是汤若望？！”

听见褚宪章直接叫出了那个老洋鬼子的名字，杨振虽然已经隐约猜到了他的身份，但是仍旧又惊又喜，情不自禁地追问了一句。

“没错，鄙人正是汤若望。鄙人在大明京师久仰伯爵大人的威名，今夜一见，幸会幸会！”

杨振的疑问刚一提出，那个老洋鬼子也不等褚宪章替他介绍，立刻上前一步，对着杨振躬身作揖，然后自我介绍了起来。

不过他所说的，却是字正腔圆同时又略带了一些刻意的京师官话，登时听得杨振一愣一愣的。

而且汤若望这个老洋鬼子显然也完全听得懂杨振方才所说的话，并且对杨振称他为老洋鬼子，显然很有意见。

因此，只见他介绍了自己的身份之后，紧接着继续对杨振说道：“鄙人表字道未，乃是来自西洋神圣罗马帝国的耶稣会士，是奉天主感召到东方传播天主福音的神甫。伯爵大人可称鄙人为汤神甫，或者道未先生。总而言之，鄙人不是老洋鬼子！”

杨振见这个年约五十上下的大胡子老头汤若望，一本正经地告诉自己应当怎么正确地称呼他，当下呵呵一笑，对他说道：

“好，那么本都督就管你叫道未先生吧。至于什么神甫不神甫的，在我们金海镇不兴你那一套说辞，本都督也不许你在金海镇擅自设立教堂，擅自传播什么福音。

“你要好好记住，你在金海镇的身份，不是什么汤神甫，就只是道未先生。你是一个聪明人，想来必定知道汤神甫和道未先生之间的差别，也必定知道本都督的意思。”

耶稣会的传教士们，向来是西方殖民者的先锋。

杨振可不希望这个汤若望到了金海镇以后，在这里传他自己的教，发展什么天主的信徒。

要真是这样，那杨振可就等于是自己给自己挖坑了。

因此，他一上来就向汤若望亮明了自己的态度。

杨振说话的时候，虽然是笑眯眯的，但是他盯着汤若望的目光却意味深长，而且他的话里当然也是话里有话。

汤若望此时不到五十岁的年纪，但是他从欧罗巴远渡重洋来到东方，又在大明朝各地游历多年，就是在大明京师的官场上也打熬了七八年了。

尤其是在徐光启去世以后，他们这类人的地位每况愈下，早就知道了大明朝的绝大多数官员对待他们这类人的态度。