第776章 会影响到夫妻生活吗

西洋人移民海外的步伐上百年来从未停止，但远东地区从来都不是洋人移民的首选项。

主要有三方面的原因。

首当其冲的就是语言文化上的差异性。

其次则是地理距离上实在是太过于遥远。

最后也是最重要的原因，在于东方帝国主体民族的强势性。

去美洲开荒不好麽？去非洲欺负原始人不好麽？

有躺平摆烂的选项我为什麽要卷？

这三个原因综合起来，导致的结果就是近年来移居远东地区的移民人口素质，相对于世界上其他地区来说普遍要高很多。

听起来似乎有些反常识，但是事实。

选择前往远东地区，首先你得有语言天赋，其次至少得掌握一些吃饭的本事，否则生存都成问题。然后就是要有足够坚韧的意志，能忍受住长途海运的折磨。

最后则是得有一颗冷静的头脑，能想明白自己为什麽要跑到那麽远的地方去。

这三重条件直接就把大部分底层牛马和拟人生物给过滤出去了。

所以颜予安说这些移民都是高素质人才，并不是无的放矢。

至于归化的扶桑人，则在本地土着和海外移民中间，处于一个相当尴尬的位置。

虽然拥有国民待遇，但在本地人眼里跟洋人也没什麽区别。

能在天门长期居留的扶桑人，多多少少都得有点本事，才能在这个夹缝中谋生。

你甭管是哪方面的本事，人家搞技术工作也是一种本事。

王云霄作为一个土老帽，并不了解樱花妹在天门的市场行情。

不过单看正在那边跟崔小瑛纠缠的两名扶桑女子，应该八成是技术工作者没跑。

技术工作者和普通的农家土妹子，在气质上是能看出区别的。

至于说是不是贵妇……扶桑现在没有贵妇，谁敢说自己是贵妇，那纯属是老寿星上吊嫌命长了。

还没等王云霄走过去，那两名扶桑女子就一脸心不甘情不愿地转身离去，溜得飞快。这越发印证了王云霄心中的猜测——这俩娘们儿动机不纯。

心里没鬼你跑什麽？

上杉梨纱拿着糖葫芦，一脸不知所措的表情。

看到王云霄过来，顿时委屈道：「我没有讲日语，是她们听我有口音，主动凑过来的，我并不认识她们。」

「好了，没关系的。」

王云霄一边安抚小巫女，一边用眼神询问崔小瑛。

她们刚才说啥了？

崔小瑛无奈摊手。

「她们说她们是从熊本来的，问我是不是老家人。」

上杉梨纱在旁边小声说道：「我都不知道熊本在哪儿……」

崔小瑛给她解释：「就是扶桑维新时代打西南战争的那个地方。」

「西南战争是啥？」

「末代天皇写的自传你没看过？」

「天皇还写过自传呢？」

上杉梨纱满脸懵懂，单纯的就像是个棒槌……这样形容女孩子好像不太合适，那就换一种说法，单纯的好像一张白纸。

崔小瑛扶额叹息，忍不住在心里感慨教育的必要性。

不知道她是特例，还是扶桑「归化」时代的孩子，都有种脑沟平滑的美。

既然那两个女人见势不妙溜得快，王云霄也没打算去深究。自己今天来的目的基本上已经达到了，维罗妮卡承诺转交给南通区特务科一批特种武器弹药，而且不用他们自己搬运，回头直接送到警局。

当然也不能让兄弟们空手而归，来都来了……

教会特产的黄油饼乾和营养香肠随便吃随便拿，管够。

对于工厂女工要出去开店搞个体经营这件事，维罗妮卡也是非常的支持，拍胸脯保证会去照顾生意。

作为交换，王云霄要承担起关照教会名下一部分残障妇女的工作。

绝大多数是像梅姐那样深受旧社会毒害的普通人，其中还混杂着一部分对自己的服务技术充满自信的按摩小妹。

那小手是真的硬啊，真要对外营业说不定要闹出人命。

作为在教会正式登记注册的修女，崔小瑛，孟薇和宋莉莉都领取到了一份丰厚的福利补贴，作为签署自愿脱离教会证明的精神补偿。

签了这个东西之后，就说明自己以后还俗了，不用再遵守教会的清规戒律，也不必再穿修女服每天做祷告，回归自由之身。

从法律层面来讲，她们以后就不再是神职人员，与教会正式撇清关系。以后教会这边出什麽问题，都与她们个人无关，她们自己违法犯罪，教会也不会再管。

说得很好听，但具体效果如何有待观察。

反正王云霄是不太相信，那些寂语者会就此真的金盆洗手，与教会再无牵扯。

法律是法律，信仰是信仰。

但不管怎麽说，至少教会带头做出了这个榜样。

作为天门市明面上实力最强大的非政府武装团体，而且也是大总统手中的一把利刃，她们主动缴枪解散信众的行为，具有十分重要的象徵意义。

她们都缴枪了你不缴，你是有什麽想法？你想搞