到了洛阳，看到黄巾军和老百姓一起修建排水设施和官道城墙房屋的景象，再看到城门处布告栏上关于太平道招贤纳士的公告，张仲景最终决定去招贤馆试一试。

招贤馆是张循打下洛阳后建立的，专为那些自荐的人才准备。当然，自荐的人都必须要有突出的个人能力，无论从文习武还是各项专业技术。

显然，张仲景就是医学方面的杰出人才。特别是，张循还知道他的名字。

等张循得到招贤馆的汇报，亲自见了张仲景一面，确定就是那位历史上的医圣后，张循喜不自胜，立即与张仲景展开交流。

从张循这里听到放大镜、细菌、消毒、血型、输液、手术等各种新名词或观点后，张仲景也是大开眼界，求知若渴。

于是，张循顺理成章地任命张仲景为洛阳太学（大学）医学院院长，让他组建医学院招收弟子传授医术，并组建附属医院作为实践窗口，一边为老百姓治病提高医术、一边并撰写医学著作。

能做官，有收入，还能提高医术、撰写著作，张仲景自然求之不得。写了封信捎给家里人后，张仲景就待在了洛阳，开始了他的医官生涯。

有了张仲景的归附后，张循自然想到了另一个神医华佗，立即在脑海中询问系统：“神医华佗50天内是否会出现在500公里内？”

系统：“是！”

张循顿时大喜，再不断缩小范围试探，最终发现华佗目前在徐州彭城（距离洛阳直线距离400公里左右），张循立即派出几名特种兵乔装打扮前往徐州请人。如果请不来，就直接绑来。

这个时代讲究的是儒家那套“身体发肤受之父母”，华佗的外科医术会受很大的思想性限制，许多人即使生了病也不愿让他开刀救治。张循相信，只要华佗来到洛阳，在他的支持下，一定能得到更大的发挥，到时候华佗就不会怪他了。

当然，人家华佗是神医，自然不可能只会外科开刀，其他内科、妇科、儿科、针灸等等，都是非常精通的。

让他和张仲景一起探讨研究，撰写医书，绝对是功在当代，造福千秋的医科伟业。

过年前，华佗被强行绑到了洛阳。

张循一番赔礼道歉，并动之以情、晓之以理，将他支持华佗的外科开刀手术并提供各种研究便利，还有张仲景可以和他一起探讨研究医术，以及提出一些新的外科理论后，华佗总算是同意担任洛阳太学医学院副院长职位，和张仲景一起研究医学，造福万民。

时间很快进入初平四年（193年），经过了一个冬天的煎熬，开年入春后，儿子黄叙的咳嗽稍微好转了一些，但相比往年，还是没有好转。

看过的名医大夫不少，谁都没办法治好儿子的咳嗽病。看着瘦骨嶙峋、病恹恹的儿子，黄忠已经快要绝望了。

妻子难产而亡，他也没有再娶，就只有这一个儿子，已经年近五旬的他，真的不想白头人送黑发人、自己一个人孤独终老啊！

就在这时，一名专门售卖镜子、玻璃杯等水晶奢侈品的并州行商告诉黄忠，洛阳有一名神医张仲景，现任洛阳太学医学院院长，每月初一、初五、初十、十五、二十、廿五这几天，都会在太学外的一间医馆坐诊，为老百姓看病，几乎都是药到病除，没有他看不好的病，建议黄忠去试试。

年近五旬，黄忠见过的伪神医太多了，结果没有一个靠谱的。这一个他开始也不敢相信，但在询问了不少人后，发现张仲景竟然在中原各州都名气甚大，不是一般的神医。

这下看到希望了，黄忠立即去向太守刘磐请假，想要带儿子去洛阳治病。

刘磐自然不允，因为袁术北上兖州被阻后，将攻掠的目标放在了南面的荆州、扬州，长沙郡面临的压力不小。

叔叔刘表命他驻守长沙郡，黄忠是他手下最倚重的战将。如果黄忠走了，袁术来攻打长沙怎么办？

因此，刘磐给黄忠分析了荆州目前面临的压力，长沙不容有失，称他会禀报州牧，请叔叔刘表代为找神医为黄叙治病。

总之，黄忠要带儿子离开，不许。

黄忠沉默地离开了太守府，回到家里看着枯瘦如柴、偶尔咳一声像是要把内脏都吐出来的儿子，黄忠还是决定要带儿子去洛阳找张仲景。

刘磐站着说话不腰疼，又不是他儿子，自然只看重长沙的城防。但对黄忠来说，儿子才是最重要的。

以他的能力，如果不是这些年东奔西跑带儿子治病，他也不会年近五旬还只是在刘磐手下当一个偏将了。

当然，人老成精的黄忠也知道，如果就这样带着儿子离开，肯定会被刘磐拦截。即使跑出城去，都有可能遭到追杀。

于是他找了一个流民回家，假扮他儿子的样子，整日待在床上，偶尔咳一声掩人耳目。而真正的儿子黄叙，则被他托付给了最初推荐张仲景给他的那名并州行商，让对方先带他儿子北上，他过几天后再出发来追赶大家汇合。

那名行商曾经代表张循暗中邀请黄忠前往并州效力，只是被他拒绝了。现在，因为儿子治病的需要，加上离开后就不可能再容于荆州，而且张循地盘也已经扩大到三个州，其中还有东都洛阳，前