话说回孙耀，从三一门离开之后，孙耀和岳绮罗就南下西南。这一次他们前进的目标是位于蜀地的火德宗，旅途漫长，他们走了不到半个月的时间才到火德宗。

火德宗里面孙耀没有多少熟人，就仅仅只有储丰和丰平两个人。所以孙耀他们也没在这里耽搁太久的时间，把龙鳞明光铠交给储丰之后，孙耀就带着岳绮罗离开了。因为他们此行还有另外一个目的地，二十四节谷。

这二十四节谷是八奇技的发源地，也是传说中可以批量制造异人的原始版修身炉。

孙耀和岳绮罗一路北上秦岭，在这秦岭的茫茫大山之中搜索了足足有三个月的时间。功夫不负有心人，孙耀和岳绮罗终于发现了这座传说中的二十四节通天谷。

其实这还要多亏了这些秦岭金丝猴，若是没有它们带路，孙耀两人想要找到这二十四节谷恐怕还要不少时日。

孙耀和岳绮罗进入这二十四节通天谷之后，就看到了两侧石壁上的种种纹路，孙耀还好，但是岳绮罗却被这两侧山壁上的纹路紧紧的吸引住了目光。

孙耀当然也在看这两侧山壁，不过他看的却不是这些纹路，而是透过纹路整体去看这座大阵。

没错，这些纹路可不仅仅是简简单单的纹路，更不是什么让凡人变成异人的宝物，这是一座真实存在的聚灵大阵。

而且这座大阵是按人体脊骨来排列的，所谓二十四节谷其实是二十四节骨。若是从头走到尾的话，这聚灵大阵所吸引来的灵气便会从尾椎而入，沿着脊骨贯通一个人的气海雪山。

故而这座二十四节谷可以批量的制造异人，毕竟凡是气海雪山贯通可以修炁便是异人。

可实际上这座大阵的力量远远不止于此，这座聚灵大阵哪怕仅仅只是自然运行的状态之下，孙耀都能感受到其中灵气的浓郁程度有多高。

在这通天谷中孙耀感觉自己浑身的毛孔都不由自主的张开了，全身上下都在疯狂贪婪地吐纳着灵气。

此处灵气的充裕程度比起长白山天池有过之而无不及，虽然秦岭本也算是龙脉之地，可当初刘伯温斩龙一条不剩，这里自然也不会放过。能有如此平静，全然是倚仗了这座聚灵阵。

紫阳山人张伯端确实是个奇人，居然仅凭自己就能研究出这样一座聚灵阵出来。不过终究还是受制于眼界的缘故，所以这整座大阵才会呈现出二十四节谷的形式。

他是按照人体的修炼路线，再刻画上各种他从古书典籍之中寻来的符文纹路才造就出这么一座大阵的。孙耀看懂这聚灵阵之后立刻就有所感悟，一念天地度几乎在瞬间发动，一座更加完善的聚灵阵出现在了他的脑海之中。

当这座聚灵阵出现在孙耀的脑海之中后，回过头来再看张伯端布置下来的这座二十四节通天谷，孙耀却顿觉简陋无比，几乎处处皆有破绽。

想来也是，要不然怎么可能会被无根生比比划划就破坏了整座阵法。不过孙耀也不得不承认张伯端的厉害，哪怕有着眼界限制也能布下如此大阵。

孙耀了解过这座大阵之后就将目光投向了这二十四节谷的深处，在那里是一座何为人洞，洞口上面书写了三个大字何为人。

虽然不知道这紫阳山人张伯端是什么意思？但是孙耀对这三个字却有几种理解。

这第一种是张伯端在告诫自己牢记何为人，要记住人伦法理，莫因修行而放下人世道德。

第二种是将字拆开，何为人，为何不是人可为人？人既可为人，便可为仙。仙是何解？山中之人也。身处深山明悟何为其人，岂非是仙？

这两种皆有可能，毕竟张伯端学贯儒释道三教，在人生至理方面，他比起孙耀懂的要多，孙耀也不好妄自猜测。

“绮罗，看够了吗？差不多咱们该走了，这里面还有一个洞，等着咱们去探一探。这里应该是传说中的紫阳山人张伯端留下来的遗存，就是不知道这座洞有没有被人探过。”

孙耀说的这人当然就是天下第一搅屎棍、全性无根生，冯曜。

说起来他们两个人的名字中都有一个耀字，不过孙耀是光耀的耀，而无根生则是日曜的曜。

孙耀合理的怀疑，无根生的神明灵就是来自于这二十四节通天谷。他说不知何时自己就拥有了能够把其他人的炁还原的能力，很有可能是他在进出这二十四节谷的时候不知不觉间获得的。

不过当他们进入何为人洞时却没有发现任何人的踪迹，很可能无根生没来到这儿，或者说来了之后又走了。

在这里孙耀并没有找到什么紫阳山人的遗留，唯有悟真篇和金丹四百字的遗刻还留在这洞中。

孙耀也不强求，当即开始参悟这悟真篇和金丹四百字。这两篇文章于他炼丹之道大有裨益，尤其是炼丹时的控火之法。虽然他拥有火行法天下火焰俱在掌控，但回丹返火这种概念，他也是第一次听说。

怪不得那些人炼制丹药都要炼制那么长的时间，原来还有这种说法。孙耀每次炼丹都是一次性成丹，虽然这样效率很高而且产生浪费的药渣很少，但是但要丹药的效果不是最好的。

按照这紫阳遗刻中的记载，凡是丹道大师，必用返火之法，以期淬炼丹药，