第666章 金光法师(1 / 2)

相士至尊 潜龙勿用 1489 字 1个月前

话音刚落,一个赤脚和尚出现在前方的高山之巅。

“此山名飞来峰,传闻乃是六十年前尸山刚建立之时,天一皇在尸山祈福祭天之际,天空中忽然生出祥瑞飞来巨石于山巅,此山故而得名。”见林凡有些疑惑,阿雅小姐解释说道。

“老和尚,你没事跑到这里来干什么?一边捏泥巴玩去。”林小花有些不耐烦的说道。

这名老和尚慈眉善目佛法浩瀚,左手握着一个金色禅杖。

这禅杖金芒闪烁一看就不是凡物,想来应该是一件很是厉害的法器。

在老和尚的右手中,则是端着一个金钵,这金钵虽然光芒不显,却带给人一种宝相庄严的感觉,明显也是一件很厉害的法器。

“金钵金禅杖,莫非阁下是那名动我广岛的驱魔法师金光法师?”流川家主眉头一皱,试探问道。

“阿弥陀佛,没想到贫僧已经六十年没有在江湖上出现,这江湖上却还有人能认出贫僧。”老和尚一声佛号,蕴含慈悲力量的声音再次回荡全场。

“什么,他竟然就是金光法师?”闻言众人一阵骚动。

“阿雅姐姐,这和尚莫非很有名?”林小花有些好奇。

“我还在很小的时候,就是听着金光法师的故事找大的,自然是知晓。”阿雅小姐点点头。

法师严格来说并非真正意义上的纯粹和尚,因为法师是可以结婚生子,而且不需要戒掉肉食荤腥的。

其实严格来讲,当年释迦摩尼创建佛教之时,并并没有指定清规戒律,只不过是要求弟子修身养性罢了。

释迦摩尼在出家为僧之前,曾是天竺的王子,享尽了人世间的荣华富贵,也娶妻生子,甚至他成佛之后,他

的儿子还成为了十代弟子初代佛之一。

当年达摩祖师从天竺一苇渡江来到中原之时,也是大碗喝酒大块吃肉吸引漂亮妹子的大帅哥一枚,哪里来的那么多清规戒律?

中土的佛门尊达摩是为祖师,而后有了二祖、三祖。

到了四祖的时候,四祖有鉴于佛门弟子日益增多鱼龙混杂,遂指定了清规,要求僧人必须遵循。

虽然清规的存在,让佛门风气变得很不错,但因为惩罚措施太少,依旧存在很多问题。

于是到佛法传到了五祖的时候之时,五祖订下了戒律,对那些违背清规的人进行惩罚。

五祖之后,佛门再无能够达到前五位祖师那般成就的高僧,于是清规戒律代代流传,并一直传到了二十一世纪。

但岛国是一个很奇葩的国度,这个国家的人风气非常开放。

比如在一个村生的小孩子,因为不知道父亲是谁,如果他是在村上出生的话,那他就以村上为姓氏。

如果他是在村口出生的话,就叫村口;在村下出生则是叫村下。

另外类似藤田、山口、井口等姓氏,也是这种开放杂合文化的象征。

而改革派却将庙宇当成公司朝九晚五双休上班,而且下班该吃肉就吃肉,该喝酒就喝酒,月薪过万三妻四妾都不是啥事儿。

改革派从唐朝发展到如今,已过了一千多年,同样划分为了很多流派。

这其中有一脉的历史,甚至可以追朔到岛国战国时代,那就是法师!

“所谓法师,其实最开始使用的就是巫术,和巫女并没有本质上的区别。”阿雅小姐给众人解释道。

“可是巫女在战国之时被各地大名所痛恨,而似乎法师在史书上的评

价都不怎么好吧?”林小花有些疑惑。

“古人云女子无才便是德,女人掌握力量这让男人很是脸色无光,我岛国自古到今都是男权社会,所以……”阿雅小姐有些尴尬。

“真是岂有此理,谁说女人就不如男人呢?”林小花有些窝火。

“在当时的那个时代,巫女能够利用巫术来守护村落,这已经是朝廷的底线了。”

“其实以巫女的力量,她们完全可以行走各地降妖除魔,但在封建时代儒法社会中,女人是不能够抛头露面的。”阿雅小姐有些唏嘘。

“所以一些掌握巫术的男人开始行走各地降妖除魔,虽然他们坚信普度众生,但因为他们不讲究清规戒律,也可以娶妻生子,就被人们称之为法师,以方便和佛门大师区别。”这一次是德川家主说话了。

“随着时间的推移,巫术越来越被朝廷排斥,法师们也发现纯粹的巫术很难踏入宗师境。”

“所以他们开始尝试将巫术和佛法融合,最终形成了近现代我岛国的佛学法师风水流派。”

“可惜成为法师不但需要天赋,而且对佛法、巫术、根骨、资源都有很高要求,所以今世法师并不多。”阿雅小姐补充说道。

“其实还有一点是最关键的是,那就是法师唯有不断战斗,靠着不停的降妖除魔才能进阶。”

“今日乃是和平和谐之世,天下大同乃是不可避免的趋势,所以除了在广岛、长崎等凶兽肆虐的地方外,其他区域是很难诞生法力高强的法师。”汇川王子笑道。

“那这么看来,这老和尚岂不是很厉害?”林小花试探问道。

“金光法师和老夫是同时代的人,一百年前老夫年