换句话说，齐国都市临淄，和周文王、姜子牙这两位历史上赫赫有名的人物，那都是能扯上关系的。

所以对于樱木君的话，林凡既感觉到惊讶，又感觉到不惊讶。

眼见林凡脸色淡然，樱木君眼中闪过一丝惊讶和佩服，显然没想到林凡如此镇定。

“根据鹰尊者的推衍，这座稷

下学宫应该是周文王下令姜子牙所建的祭祀之地，而后不知道是何原因破败，后被孔子所得。”

“孔子寻得此地后，发现此地必须以‘易经’中的力量才能开启，所以晚年开始研究‘周易’，而后有了成语‘韦编三绝’。”樱木君叹道。

“没想到‘韦编三绝’背后，还有如此典故。”林凡有些惊讶。

‘孔子是儒家祖师，一生治学经纬，曾提出“子不语怪、力、乱、神”，认为一名儒道君子，不应该去谈论‘怪、力、乱、神’，这四种超自然的现象。

而‘怪、力、乱、神’，这四种现象，在道家、佛家中却被广泛涉及，并不需要“三缄其口”。

如此说来，孔圣应该是一个“无神论者”，而当时“易经”在那个时代，是玄之又玄能通鬼神的学问。

孔子在早年、青年、盛年，都不能曾去研究易经，反倒是老来痴迷易经，并将串联竹简的牛筋都翻烂了三跟，这事儿很是让人费解。

现如今林凡总算是明白了，原来当年孔子并非‘无的放矢’，他研究易经乃至于‘韦编三绝’，乃是有目的的。

而这个目的，便是——稷下学宫。

等林凡消化的差不多了，樱木君继续说道：“孔子治学经纬，开启稷下学宫之后，在其中以易经推衍，算出两百年后，姜子牙一脉将会传承断绝，而田氏邪魔将会横空出世、”

“于是孔子以儒教‘正气’为引，原地造稷下学宫，以儒门弟子积累信仰，以稷下学宫运转道力，最终化为滔天正气，并造就了一个继孔子之后，堪称震古烁今的圣人。”樱木君一脸崇拜。

“莫非是……孟子？”林凡心中一震，试探问道。

“不错，正是孟子，孟子十六岁入稷

下学宫，加冕冠礼执掌儒教，享滔天儒门正气灌顶，而后成就‘浩然正气’。”樱木君解释说道。

孔子在世之时，发现姜子牙一脉道统将失，而直接的后果，便是临淄的龙气外泄，最终导致天下大乱邪魔入侵。

于是孔子以周文王破旧洞府为引，造稷下学宫，试图镇压邪气，却不料公元前386年，田氏邪魔放逐‘齐康公’于海上，自立为国君，建立田齐，史称田氏代齐，姜姓齐国遂亡。

这段历史，在史书上被称之为“田氏代齐”，而田氏执掌的齐国，被称之为“田奇”，而姜子牙一脉执掌的齐国，被称之为“姜齐”。

虽然孔子担心的事情最终发生了，但‘田氏代齐’的三十年后，也就是孔子筑稷下学宫的两百年后，孟子横空出世，加冕滔天儒门正气，练成了震铄古今的“浩然正气”。

“没想到浩然正气并非仅仅是成语，而是一种神通。”林凡有些震撼。

“儒门讲究的是‘口诛笔伐’，对精神力的研究最为深刻，孟子言‘吾善养浩然正气’，便是用此正气来诛灭邪魔，还天地于清明。”樱木君双目灼热，陷入了对先贤的崇拜中。

孔子和孟子皆是圣人，被后人合称为“孔孟”，但孔子是从晚年才研究易经，而孟子从十六岁就开始了。

所以当孟子盛年之时，一身玄功通玄，在诸子百家中一枝独秀，隐隐成为玄门至尊。

但孟子晚年之时，却发现因为孔子修建稷下学宫将天机大乱，所以日后天道会降临惩罚与儒教。

是以孟子去世之前，将“浩然正气”封印在稷下学宫中，以期待后世有缘人获得传承，力挽狂澜拯救儒教。

这就是真相！

这就是当年鹰尊者得到的真相！