在越过主墓室的墓墙，进入眼前这个新的空间之后，我起初以为这是个多余的夹层，但用手电一照就发现想错了，在二十几步开外的墙壁上，隐约可以看到墙壁上有墙画和撰字。

人的第一视觉自然会去关注筑画面感更足的绘画，当我站在画前，才意识到这并非是彩色绘画，而是一幅篇幅巨大的石刻画。

石刻画，又被称为石刻版画，也是画像石的拓片，可视为一种相当古老雕刻在石壁上的叙事或者风景图画，一般是使用凿子或者刀具，又或者兼施的雕琢而成。

我隐约记得，小时候在我们村的朝阳祠堂的墙壁就有，具体是什么内容，已经太多年想不起来了，之所以会有那么点印象，是因为我之前去山东收古玩字画的时候，在济宁紫云山武梁祠见到墙上的汉画像石刻，才想了那短暂而模糊的童年记忆。

眼前的石刻画，映入我眼帘的那一刻，就让我浑身一怔，描绘着一场气势恢宏，作战惨烈的战场打斗画面。

石刻画中有两种服饰明显不同的人在搏斗，这些年接触古玩古董的自己，对于历史也有一些了解，立即就认出画面中是西域服饰和汉族服饰之间的大规模战争，而汉服是很明显的隋朝时期的款式，这也将意味着我们下的这个古墓隋朝的某位将军墓。

另外没想到的是，画面中的主人公为女性，最突兀的是因为主人公并没有穿着女性盔甲，而是穿着袆衣，用深青色衣料织成，并饰以十二行五彩翚翟纹，配套中衣为白色纱质单衣，领口装饰黼纹，蔽膝同下裳色，装饰三行翚翟纹，袖口和衣缘等处为红底云龙纹镶边。

我之所以如此的惊诧，是自己曾经在古玩街最大的铺子中看到过，那件袆衣是作为

镇店之宝高挂于顶，是店家炫耀的资本。

袆衣，其实是属于翟服的一种，是我国古代后妃命妇的最高级别的礼服，与“揄翟”和“阙翟”三种，合称“三翟”，与男子礼服的“六冕”相对应，它是皇后受册，祭奠和参加朝会等大型事务时的礼服之一。

画中的主人公被雕刻的栩栩如生，柔和的线条勾勒着脸型和五官轮廓，她身材婀娜，约莫三十余岁，身在高处，伸手所指，便是厮杀的战场。

隋朝的皇后？还能带兵打仗的？

这让我不由地想到文献皇后，闺名独孤伽罗，隋朝的第一任皇后，北周太保卫国公独孤信之女，十四岁便嫁给大将军杨忠嫡长子杨坚，其父亲政争失败被杀，导致家道中落，后辅助杨坚建功立业。

“飞哥，你看看这些字写的是什么啊！”倩倩仿佛很着急地指着配在石刻画左边的撰字，询问我。

我没想到她对这个有这么强烈的好奇心，便移步过去，用手电照着那刻写工整的字样，很像是楷书，但又有那么几个字跟楷书不同，换句话来说这是楷书重要的原形之一。

我国书法到东汉后期已成为欣赏艺术，此后经过魏晋南北朝书家的创作实践及王羲之父子的遗规，衣钵相传，对我国隋唐书法艺术的发展起了重大的影响。

由于有这样的时代背景，到隋及唐初，书法艺术呈现出颠峰状态，下启宋元明清，众多的书家，莫不取法于唐人，而隋代在中国书法发展史上却是一个关键时刻。

我没有系统地学习过书法，但像我们这种做古董的人要是不认识一些古字，那绝对是说不过去的，看了一遍我就明悟于心，是这一首非常波澜壮阔且气荡山河的诗，名为《从军行》。

朔方烽火照甘泉

，长安飞将出祁连。

犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。

平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。

谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。

天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。

朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。

庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。

白云初下天山外，浮云直向五原间。

关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。

流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。

边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。

长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。

从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。

我把诗念给倩倩和华子听，华子听的满头雾水，对于一个初中都没有读完的人，这确实有些深奥，反之倩倩却仿佛很快就明白了，她说：“这是描绘了主人公戍边思亲，战场残酷凄凉等，整个诗意慷慨激昂，却更多是在替将士们在鸣不平吧？”

她如此的解释，让我不由地刮目相看，不愧是我们村的大学生，立即忍不住给她竖大拇指：“没错，差不多就是这个意思，女人带兵打仗并不多，流传至今又家喻户晓的，也仅仅是花木兰一人，其实我国有很多杰出的女军事家，但因为封建时期属于男权主义，大多史记野史把功勋都放在了男人的身上，从而忽略了女性在那个时期做出的卓越贡献。”

“我说，你们两个能不能别谈这玩意儿了？”华子郁闷地喝着酒：“我他娘都听得脑瓜子疼，现在我们还是想想怎么出去吧，别忘了那边还有个被烧掉毛的邪祟呢，门都没有人顶着，搞不好