在送走狄火等貉妖，完成一单大交易后，林泉立刻马不停蹄，进入到对飞火雷和符箭的工艺开发中。

飞火雷的技术固然是现成的，可是他要往外卖，却还是要修改技术，让它变得能够被妖怪们使用。

原本的飞火雷是用金粉银屑，混合达纳炸药，再用金光咒和雷符进行抟炼。

其爆炸的过程是通过雷符来激发达纳炸药。

林泉本人可以用法咒或符诀去操纵触发，但是他的这种手法并不适合于貉妖们，因此必须要改变飞火雷的触发方式。

不仅仅是飞火雷要修改触发方式，便连推荐给狄火的符箭，他也想玩出一些不一样的东西来。

符箭并不是稀罕的东西，茅山法中便有炼制方法，具体便是在铜制箭头上用朱砂绘写上符文，或者是将带法力的符纸裹住箭杆，使得普通的羽箭具有破邪灭妖的法力。

不过这样的方法属于土制，而他希望拥有一种更好的加工办法，能够批量生产符箭。

研究飞火雷的触发方式和如何批量生产符箭，能够让他更好的洞穿道术法力的玄奥。

在经历过漫长的时间后，林泉接触过狐妖鬼怪精灵神祇，洞神之道上多少已经有

了体悟，如今已经到了瓶颈。

茅山上清一道修行有三：洞神、洞玄和洞真。

如今洞神虽有瓶颈，可是他也正式踏入人仙之身，即将结成本身的符箓种子成就鬼仙，那么接下来就是洞玄之道。

何谓玄，其乃指一种颜色。

昼夜交替，太阳未升之时，天边呈现出漆黑而红的颜色，其幽甚深，其道甚微，古人称之为玄色。

后来又说以‘玄’而通‘悬’，指天空，古人虽未有发达的技术，却也意识到宇宙星空的颜色并非肉眼所看到的湛蓝。

总之，玄之而又玄，茅山上清派的三洞理论中，洞玄之道，便采纳这种意义，旨意在于洞彻明了深奥幽远，无法理解的万事万物，从中悟出精微妙法。

林泉便借着炼制飞火雷、符箭的启发，锻炼自己对道术法力的控制，同时也探索着其中的微妙。

他认为科学发展至今，其中许多基础定律知识功不可没，比如说电学、声学、光学等等的定义和规律。

而他也希望将道术法力中的定义规律摸索出来。

眼下他通过自己的亲身体验，对于法力有了笼统的认知：

法力者，乃是降妖伏魔之力，无论是妖力、灵

力，还是魔力，其实都是不同的法力的不同叫法。

法力是灵魂中产生的力量，似乎是从人体中出来，又似乎是散布在世界之中。

认知之所以如此的笼统，因为法力实在是过于无形，他也只是根据自己的体验总结。

最初的他，是从关帝像上借到法力，才成功在成乔公寓里炼度变成婴灵的纱口吾郎。

后来他自己也慢慢生出法力，可是自己初生的法力尚浅，仅仅只是进行一些修炼，还有绘画一些巫道的符咒。

那时候的他作法时，还是习惯向关圣帝君借法。

这些借来的法力并无他用，仅是带着浓郁的破邪属性。

后来经过医院里炼度百目鬼一役，属于他个人的法力才正式的成熟，但是这个时候的法力依旧没什么用，表现在身体上只是增辐感官而已。

大体上的那时候，他还是借关圣帝君或者是火丸的妖力使用。

关圣帝君的本尊并不能在这个国度降临，因此属于祂的法力，很明显也是经过平民的信仰而形成。

这也是林泉认为法力并不单纯生自生命内部，更可能是散布在天地世界之中，只是他也没有有力证据佐证这一点。

他体内的法

力大成还是在稻荷神社里与灵候太子会面，吃了狐役使们奉上的灵果茶汤，导致灵气溢入神魂，并且反过来滋养肉身所致。

那时候的法力大成，主要作用于乙木真气和符咒上面，尤其是青木森林之役，他第一次敕封兵马之后。

自从有了麾下兵马，他身上的法力也开始日渐增进，能够操纵一些电流、御使风雷。

尽管大多时候他还是习惯调用牛头马面、两位狐卫门，或者拉克尔来替自己攻击敌人或行办事物，因为他感觉那样更方便。

他操纵风雷并不如得到乙木神符的火丸和雷符的拉克尔，论健壮的体魄力量不如牛头马面这样的地狱魔怪，若是神魂不出窍，便连飞行探索也不如两位狐卫门。

不过他却可以通过拉克尔、牛头马面和两位狐卫门，让祂们来替自己办好自己想做的事。

这想来也是道教修行人创建兵马箓的用意。

不说这兵马与法力之间的联系，如今的林泉专意于研究法力，虽然无法总结出如同电光声气那般的定义规律，却也有其他方面的进展。

他在自己之前物质与法力、阴阳二炁关联的课题上拓展思路，开始研究起自然环境和法

力的关联。

法力是可能散落在宇宙星空中的，便如同细菌和微尘一样，无形的影响着一切，而所谓的修道者，其实就是一个法力的中转器，加速法力对于物质或生命的影响。

如今他的