郑玄脸色异常的黑了，道：“那你以为如何？”

面对周围人窃窃私语、指指点点，郑益恩紧张地擦了擦头上的汗，道：“余、余以为‘二……人行，亦有我师焉’。”

“真是胡闹！”郑玄当即斥道，“你可知这‘三’乃是虚数，意为多数，可以为十为百，甚至上千上万！在数字上纠结什么多寡？！”

郑益恩本就十分惧怕父亲，此刻教他这么一呵斥，更加害怕。

赵云打气道：“不要怂，现在是你向你父亲证明你实力的时候，你若现在泄了气，以后别想挺直胸膛做人了！”

赵云大手一拍郑益恩后背，郑益恩当即挺直了胸膛，道：“我知道，我所谓‘二人’，乃是指天下所有人均可为师，哪怕是贩夫走卒、奴隶强盗均可为师。”

“你说什么？”郑玄终于忍不住了，怒拍桌子道，“你再说一遍！”

郑玄向来以为人师者而自豪，可郑益恩此刻所言，便是将他与贩夫走卒、奴隶强盗置于同等地位。

“莫生气！”赵云忽而道。

郑玄不由想起他刚入府时写的《莫生气》，缓缓坐下。

赵云接着道：“益恩兄此言，绝非贬低师者。恰恰是道出师者真谛。”

郑玄见是赵云发言，虽然气恼，却也慢慢坐下，嘴里蹦出一个字：“说！”

赵云憋住笑，道：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

郑玄脸色渐渐和缓，道：“嗯，为师者，闻道为先，不在乎年长年少，只是这无贵无贱……”

“嗟乎！”赵云打断了郑玄的话，他可只会背书，不能跟着郑玄节奏走，只能让郑玄跟着他的节奏走。

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

赵云这一席话，郑玄不由陷入沉思：“是啊，即便是圣人，也需不耻下问。难道自己连那巫医乐师都不如？这杏林中的儒士无一不是士大夫之族，方才发言，言过其实者有之，不知所云者有之，有的甚至还不如府里的婢女。自己的眼界是不是太窄了？”

赵云继续道：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

韩愈的《师说》，在郑益恩的删减下，赵云终是一口气背了下来。

郑益恩补充道：“故而，我等认为‘二人行，亦有我师。’只因尺有所短，寸有所长。”

郑玄听到此，不由怒气全消，看着郑益恩似乎还隐隐有赞许之色。

郑益恩火力全开，一扫方才的拘谨，复又道：“从师不问贵贱，为学也不避难易。子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’然人非圣人，有些人终其一生也未能不惑，更加遑论知天命、心所欲。”

郑玄此刻才发现自己的孩儿原来也有侃侃而谈的时候，他笑吟吟地看着这个一直被自己轻视的孩子。

“人分智愚，事分难易。然难易之事必相关于智愚之人吗？非也！”

众人听及此，已然全扫方才的轻蔑之态，认真聆听。

郑益恩当即拱了拱赵云。

本站域名已经更换为 。请牢记。 赵云此刻方才想起轮到自己了，当即又开始背道：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣……”

他现在就是个没有感情的背书机器。

昨夜他二人都未能找到今日经学大会的议题。

郑益恩从《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》到《孝经》、《论语》，从今文经到古文经，赵云没有一样能够理解，更不要说进行评价、褒贬了。

于是赵云发挥了大学时写论文的精神——充分而具体的借鉴，搜刮自己脑子里的各类古文。

并且秉承着“和我赌，不是看你要什么，而是看我有什么。”的精神，终于搜到《师说》、《为学》两篇古文。

再让郑益恩配合着找到经学中相关论点，由郑益恩删改，进行逻辑构思。

最后呈现出有郑益恩提出论断，摆清逻辑，赵云毫无感情地背书的奇怪组合。

待赵云一口气将《为学》背完，郑益恩再次整理论点，系统阐述了从师、为学之道，并且做了相关引经据典。

待郑益恩总结完，杏林中一片击节赞叹。

半晌，郑玄方才缓缓立起，杏林儒士全都静了下来。

郑玄道：“今日经学大会，老朽获益良多。老朽为人师四十余载，想不到今日却在自己的孩子这做了一次学生