本”的记叙规律。

后世的“课本”，对于这种编排，是有着特定的原则的，就像“王室衰微”和“诸侯争霸”，可能许多人看来这是并行的，因为周天子没有权威了，与此同时诸侯国又都很强，所以才有了春秋的局面。

不过实际上，这二者之间是一个先后的顺序的——看着像是没什么区别对不对？但先后的顺序、却远比并行，对局势而言影响更深重。

在许多对此有研究的观众正色起来准备认真“听讲”的时候，李晓诗也在把课本上的内容以及老师教的内容结合起来，用自己的方式表达出来。

“老师说，历史上所有的动乱时期，都和当时的经济发展离不开关系。经济学上，经济发展带来了社会结构的改变，这也就是为什么东周会逐渐变成后世人所说的‘春秋’的原因。”

李晓诗其实对这些特别专业的名词还不是很熟悉，但老师讲过的内容，她复述起来并不算难：“华夏自古都是以农业生产为主，而经济发展不止是指商业经济，还有农业、手工业等。春秋时期，大家发现了铁，铁比铜便宜，还多，所以大家用铁制造农具、代替了之前的骨头石头木头，还开始使用牛来帮助耕地，这样一来，生产力有了提升，促进了大家开发新耕地、从粗糙耕地变成精细耕种，这也就让粮食产量得到了大幅度的提升。”

“生产力的提升，导致原有的土地

制度不再稳固，井田制逐渐开始瓦解。”

说到这儿，李晓诗是有点弄不明白的，老师没有太仔细介绍什么是井田制，只是当成随口一提的课外拓展，课本上也没有，所以她对这一点有点含糊，随口提了一句就盖过去了：“再然后，手工业也开始发展，大家铸铜、冶铁、纺织啊等等，那有人做就要有人买，所以也带动了商业的发展，金属货币也逐渐开始流通起来。”

除却专门研究这类的学者，许多人是并不会坐下来仔仔细细思考“经济发展”“生产力”“社会结构”这些究竟有什么关联、又究竟是在遵循个什么样的原理在进行变化的。

很多人进行的一些行动和改革，是基于天生的直觉、是与生俱来的天赋，是基于思想、基于政治、基于实践，他们知道要这样做、这样做是对的，但却没有深究过为什么要这样做、这样做是改变了什么、从而又带来了什么，对以后又会有什么样的影响。

但在此刻，有了李晓诗这一通听起来玄玄妙妙让人发困的话，一些人顿时茅塞顿开起来。

并且因为聪明，因为天赋，他们还很快就能举一反三，接连想通一大串事情。

这些天赋出众的实践派经济学家，他们曾在历史上靠着思想和天赋一点点去摸索、大胆改革，为华夏古代的社会发展做出了巨大的贡献，但，他们的伟大，不止在于这一点，还在于，他们自始至终都缺少着成体系的理论支持，而如今，被李晓诗话里隐含着的一点点现代经济的边角点拨，很快，他们就自行悟出了独属于自己的、已有雏形的理论体系。

好比正在准备内政改革的管仲、正在为他家陛下的打仗计划想方设法筹钱筹粮的桑弘羊、为安史之乱之下窘迫的财政日日殚精竭虑的刘晏、甚至于因为改革大计而对此道有涉猎的王安石张居正等等，都为李晓诗这段话而沉默了下来，或蹙眉或凝思，而后提笔挥毫。

无论是什么改革，凡是与“社会”相关的，“生产力”“生产方式”“社会结构”等都有着其间的一套规律，而李晓诗所给出的“经济”概念是极好的，若是先把这些搞清楚，做出一套理论学说，那无论日后再进行什么改革，想必都更有说服力和底气了。

自春秋战国伊始，华夏便有了有儒家道家法家墨家……等等学派，那么有了这套理论，是否也会出现“经济家”学派？

许许多多对此有感悟的人皆忍不住想。

所谓现世与古文明的影响值，其实从李晓诗直播开通的第一天起，蝴蝶翅膀就已然在扇动了。

李晓诗并不知道无心插柳能到达什么样的地步，但她自觉这些内容实在不如历史趣事来得好玩，正在试图把听起来枯燥无味的东西变得有趣一点，穿插着自己的小感想：“其实我们直到现在还有用硬币的呢，硬币就是我们这里的‘金属货币’，和古代的铸币差不多啦。”

她看了一眼旁边的笔记，还有“井田制”三个字：“春秋时期的社会一直都处于动荡的状态，这和上一部分的经济发展有很大的关系，西周的制度

在春秋这里就变得行不通了——周天子原本定下了分封制，

可是他封的王却逐渐开始不再使用分封制了。他们开始使用官员去管理地方，

分封制就慢慢变不行了。嗯……老师说，这也是因为井田制的原因。”

话说到这里，刚刚被李晓诗无意点了一下的古代经济学家们心思就活泛起来了。