树来，很快，许多大大小小的珊瑚树被拿了过来，有三尺的，有四尺的，总共有六七棵，棵棵都是光华璀璨，流光溢彩。”

老百姓们：……

抱歉，贫穷限制了我们的想象。

李晓诗摇头：“看吧，他们那时候炫富，就是真的纯纯地在炫富。不像是有些只知道敛财的，他们是穷奢极欲、大肆花钱，甚至以这种大肆地浪费钱财铺张奢靡为荣耀。据说他们家里还养了很多女孩陪酒，每次宴会会让女孩去敬酒，如果敬的那个宾客不喝，那当场这个女孩就会被杀。有人‘不与这种行为同流合污坚决不喝’，于是一连死了好多个女孩儿。”

“他们不把人当人，人命就是另一种‘财富’，是他们的私有财富。就像是珊瑚树一样，可以被随意打杀，并且这也只是他们炫富的一种手段而已。浪费得越多、打杀得越多、消耗得越多，就越证明了他们有钱，他们是豪富，他们胜利。”

“西晋的社会从一开始就是这种情形。”李晓诗翻页，在“材料研读”的那部分找出了一段记载，“西晋人鲁褒写的《钱神论》中就讥讽了这个现象，他说钱被视为神物，‘危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀’，还说钱‘为世神宝’，‘亲之如兄，字曰孔方’。所以后来的‘孔方兄’也就被作为了钱的代称。”

只能说这一部分的内容不止完全超出了李晓诗的认知，也超出了无数古代观众的认知。

到底是怎么样，才能有这样一个处处透着奢靡、只听言语就能感受到那种扑面而来纸醉金迷的朝代？

这还是一个刚刚经历过乱世的朝代吗？

近百年的纷争，近百年的战火，近百年的消耗与颓靡，那么多死去的人、失去的地——

新的大一统王朝，不应该学西汉初期那样“与民休息”吗？

天幕不是说过吗，轻徭薄赋休养生息是每一个治世的模板，你不会做，你照搬不好吗？

抄作业啊。

这样奢华，哪里来的钱？

老百姓们……难道他们不需要活下来吗？！