度看不上的唐宋学士，也都是感慨过后就不再多理会了，除了被骂到的明清众人、受影响最大心情激荡难平的竟然只剩下了孔孟等及诸多春秋战国儒学弟子。

受了天幕的福，现在“胡凳”“胡床”等也已经出现，虽然范围不算大，也没什么公开售卖的场所，但想享受和养生的都会私下里自己动手或找木匠给做一把。

只不过在这里它们不叫胡凳、这个未来因为胡人才会出现的称呼没有了，大家都管这些叫天幕x，天幕凳天幕床之类——

而彼时，孔子就正和诸多弟子一同在稍矮一些的天幕凳上坐着集体观看天幕。

说实话，这种让他们感到浑身难受的情况不是第一次出现了。

从当初的当初听到秦始皇坑杀方士变成“焚书坑儒”之后他们就受到了一股也许叫做“被背锅”或者“被动受害者”的难言冲击，再到之后，西汉董仲舒天人三策出炉，拿儒家学说做筏子、就更让他们这些论学时舌灿莲花的学者们哑然，但他们没想到的是——越往后，这情况怎么还越严重了呢？

不是，那些东西，谁承认那是“儒学”了？

谁承认了？

谁说的女子就不能出门做活、只能相夫教子了？三纲五常又是哪门子儒家学派亲口认定了的？

孔先生一生推崇周礼，周朝又是母仪天下的典范，怎么可能会那般贬低女子？

何况孔儒重“仁”，仁者怎会让女子一肩挑起所有、并认为是理所应当的呢？仁者又怎会认为君王可以因为自己的一己私欲害死无数忠于自己的臣子？

至于现在这个，把四书五经当做“教科书”，并限制对四书五经的理解——这让他们这些真真正正儒家的学生听来，能舒服才怪了。

就不说那个叫做朱熹的宋代文人的《四书集注》对不对了，只说利用科举考试限制人的这一行为——

如果人的思想都能统一，人还有什么生而为人的意义呢。

那不就和每日麻木茫然只会进食打鸣然后等死的禽一样了？

禁锢人的思想、束缚人的思想，还要拿早已经变了味的儒学当做工具，将所有人都依着自己的心意去改造，这种行为着实是不该的。

众学生的围坐簇拥中，孔子摇头叹息。

没有用的，他们是数千年前的人了，后世的发展如何能够受他们影响？

不过还好，现在已经有纸了。

“日后记录文集时，写上自己的注解罢。”

“大家的看法都要记上去。”！