第61 章 我点了,你呢?(1 / 2)

儿单于闪击乌孙国,

後面汉军紧随而至,他没办法,只能带着乌孙战俘继续西迁。

打掉大月氏,汉军又到,他只能继续逃窜。

一直到了海边,汉军的追杀才算停止,

儿单于心中庆幸,幸好汉军不再追杀,如果继续追杀,自己连逃的地方都没有了。

这个念头一闪而过,儿单于心中瞬间升腾起了怒意,

自己怎麽会有如此懦弱的想法!

还要逃吗?!

已经逃了七年了!

如果汉军再来的话!

我必须要应战!战死!

我已经不是当年只会怯懦逃跑的我了!

儿单于率领的匈奴是上帝之鞭,那麽,是谁在握着鞭子?

印度一地因印度河流域灌溉,与中原相似,靠水吃水,拥有大量的耕种沃土,

耕地的存在必然会出现城池,用以保护耕地。

只不过,与汉人高耸坚硬的城墙相比,这里的城墙,在卫青眼里漏洞百出,

加上汉军从海岸线上岸的,身毒人就算建设城墙,着重点也应该在内陆方向,

海岸线这边完全不设防,致使汉军直接大摇大摆的走进了城内。

谁都想不到,汉军是从海上来!

张骞丶唐蒙各领一队兵马,於左右跟在卫青身边,不过千馀的步卒被拆成了三股,

“大将军,这群人?”

张骞用眼神看向周围,人们俱是神情麻木,他们肤色偏黑浑身脏兮兮,做着脏乱的活计,

着甲持剑的汉军於其间穿行,这群人只是麻木的看一眼随後又低下头,继续干活,

恐怕现在冲上去割掉他们的头,他们都不会做任何反应。

这群人是印度河流域的原住民,达罗毗荼人,在雅利安人武力征服后,他们也成为了牛马,

瓦尔那制度,分为四级,

婆罗门,主持祭祀,掌神权文化,

刹帝利,主军权政治,

吠舍,士丶农丶工丶商,没有任何权力,是金字塔形最中间的主体位置,也把吠舍比作是梵天神的腿部。

这三级,都被雅利安人占据。

再往下的达罗毗荼人,便是人数最多的首陀罗,施行着世职制,

爹是乾重体力活的,那儿子也得是,世世代代都得是。

雅利安人为保证血脉纯度,施行内婚制,

哪怕是到了後期,种姓制度略有松动,雅利安男人可以娶原住民的女人,但,雅利安女人下嫁给原住民的男人是绝对不被允许的!

看到这,会产生疑问,原住民人数最多,受压迫最狠,他们怎麽就甘心忍受呢?为什麽不造反?

事实上,在种姓制度中,以原住民为主体的首陀罗,并非最低级,再往下,还存在着一个等级,

他们被称为“不可靠近的人”,平时不能住在城内,乾的都是类似於掏粪的脏活,

一进城掏粪的时候,需要不停敲锣,示意城内的人我来了。听到锣声后,城内的人会掩着鼻子保持距离,

在城北被压迫的首陀罗看到这群更低等的存在,心中优越感油然而生,

我是很烂,但总有比我更烂的对吧,相比他们,我的生活已经很幸福了,

种姓制度并非是一个制度,而是多个制度编织起的牢笼,其中充满了对人性阴暗面的辩证,时至今日,印度都没有脱离种姓制度,也没有任何印度人能从内部废除种姓制度。

不平等是绝对的。

“不用管,”卫青神色漠然,“别分散兵力,我们直接去找儿单于。”

“是,将军!”

“啊!!!”

一声惨叫声响起,卫青皱眉看过去,唐蒙正带着人屠杀,

转眼间,已经割下了百十个头颅,原来这些麻木的首陀罗,也会怕,被杀也会哭嚎惨叫,

张骞惊住,冲到唐蒙身边,

唐蒙剑尖悬在一个抱着孩子的母亲身上,

“你干什麽?!”

张骞怒吼,唐蒙剑势不止捅死了这对母子,而後抹把脸,

“张大人,这可都是战功啊!绝好的机会!你就不要了?!”

“杀些手无寸铁的百姓,能算作战功?”

唐蒙哈哈一笑,

“张大人这就是您想不明白了吧,咱们不说,谁知道他们是手无寸铁的百姓?

难不成还能找方士,把魂儿勾回来?”

杀平民充功是军中的潜规则,有些毫无能力的将军,就会以此行事,

“你!”

卫青走过来,看向倒在地上的母子,血流沾湿鞋履,

“大将军...”

“本将军要你们随我突袭儿单于,这是军令。现在整好人马跟我去,谁再离阵就是抗命,本将军要军法处置!”

见大将军没责罚,唐蒙得意的朝着张骞眨眨眼,

“是!大将军!”

带兵把人头割下,挂在腰间,快速整理好军队,跟上大将军卫青。

张骞正怒视着唐蒙背影,忽的高喊,

“敌袭!”

以乌孙人为主的近卫军队,终於得报扑了出来,

原本