“万般皆下品，惟有读书高”的概念发於隋丶起於唐，兴於宋，

一直到现在，根深蒂固在了华夏人的意识中，

与之相配的考试制度，名为科举制。

隋建科举，并没有太触动贵族的利益，因为读书的前提是有书读，书是珍稀的资源，被上层垄断，

故，当时的贵族还没有掀起激烈的反对，只当科举制是换种形式的九品中正制。

科举制彻底的改变，源於一个女人，

武则天。

隋唐之际，有一个很牛的利益共同体，後世称为关陇集团，关陇集团左右天下大势，至於谁当皇帝，无非是从关陇集团中选谁当代理人的问题。

人家牛到什麽地步，只说一件小事，李唐代隋，李世民要修《氏族志》，就是将天下大族排次列位，负责修志的高士廉，将崔氏排第一，打天下的李家排第二，

这是不是够离谱？

那高士廉是没有情商吗？并不是，而是人家不在意。

後来，李世民大怒，才改回李家第一。

到了武周时期，武则天命重修《氏族志》为《姓氏录》，并且给了打击世家大族最狠的一击，这一击在武周以前都没出现过，

能想起来的就是尔朱荣河阴之变，把北魏贵族都骗到河边杀光了，直接敲断了北魏国祚，可尔朱荣最多是肉体毁灭大族，

武则天乾的事，是掘根。

她规定一条，“有功勋有贡献的官员，可以升品。”再配合科举制的改革，左手右手直接将世家打个半死，当时的世家勋贵恨得牙痒痒，将武则天的行为讥讽为“勋格”。

武则天任用酷吏极甚，根源在於她要维护统治，特别是在得罪了所有世家后的统治。

历史上的武则天功过难论，此处也不评价其对错，只是她打击世家大族的贡献，让流品二字中的“流”出现，让阶级都流动起来，这功绩是无法磨灭的。

至於盛於宋，不必赘言，赵家祖宗之法“以士大夫共治天下”，凡事有两面，赵宋武功不振 ，成天被欺负，与文人武人待遇差距极大有关，可话又说回来，若没有士大夫精神的支撑，历史完全会是一个不同的走向。

望着群臣，刘据知道，自己要疏离他们，也要依靠他们，

迁都只是前奏。

更重头戏是“流”“品”二字的出现，

流需要的是洗牌，品需要的是科举。

“其二，包弘和....”

包弘和恭敬道，

“陛下。”

包弘和心情复杂，要说他不崇拜陛下是不可能的，任谁知道陛下这般传奇经历的少年天子，怎会不幸於能辅佐，

只是，崇拜陛下，并不能让自己吃饱饭啊！

包弘和更需要的是上进！

上进，只能自己争取！

“你说迁都长安，浪费了百十年来汉家先帝的心血，对吗？”

“微臣却有此言。”

包弘和两手环住行礼，汉代重孝，陛下得位实则为篡，用汉家先帝来压陛下，在他看来，是一步妙棋，

祖宗们的基业，你都不要了，不就是不孝顺吗？

“众爱卿，你们可知有一句话，儿孙自有儿孙福。”

“陛下，俺听过！”

赵破奴一马当先，举起手。

但很明显，刘据说得，和赵破奴理解的，完全不是一个意思，

赵破奴自己还一屁股烂事呢，先是碍於卫青的面子，收了赵采风为养子，後来不是娶了几个西域女人吗？

西域女人一女三侍，赵破奴连娶了三女，前面说过，西域女人与你成家前，先要用三个侍女试试房事能力如何，确认能力正常后，然後才会同意婚事，

赵破奴娶了三女，等於是娶了十二个，每天就是专注造人，已经搞大了五个女人的肚子，

他理解的儿孙自有儿孙福，估计就是管生不管养。

刘据瞪了赵破奴一眼，赵破奴连忙闭上嘴，但却不知道自己哪错了。

见陛下又望向自己，包弘和点头道，

“陛下，微臣也听过。”

“朕也为人父，对於儿孙的事，把家业交给他们就好，关心则乱，担心的太多，反而是一堆麻烦。”

霍光微微怔住，

没想到陛下对儿女事，竟这般通透。

包弘和似领悟了什麽，面容尴尬，见状，刘据笑了笑，

继续道，

“朕也是祖父丶父皇的儿孙啊。”

“是...是...确实如此。”

“那，儿孙花费父辈的基业，有何不妥吗？何来荒废心血一说呢？”

刘据逻辑清晰，一语将群臣全部噎住，

说白了，

就算刘据是在败坏家业，那也是人老刘家的事，老刘家祖先都没意见，你们在这叭叭说一堆有什麽用？！

再说了，便宜老爹把爷爷丶太爷攒的那家当败了精光，你们怎麽不说话不拦着呢？

现在，反倒在这为难朕了！

怎麽？

朕就好欺负呗！

“陛下，是微臣想的不周了。”

刘据在心中暗笑，

有一个词他