“将施粥掺上杂物，是要分出哪些才是真需要喝粥的人，若赈灾粥煮的太好，难免有极多冒领之人。

灾民身体虚弱，就算是排队也抢不过那些冒领的民众，到最後，无病无灾的倒是喝饱了，真需要赈灾粥的灾民却喝不到。

掺上杂物就省去很多麻烦，掺沙掺土，冒领民众本就不缺这一口，喝到嘴里难以下咽，他们也就不喝了。

不掺杂物，有粮的也吃，还轮得到灾民吗？”

张贺面无表情，口中吐出毫无感情的说辞。

杜延年听得暗自点头，

此法却有几分合理之处，真是饿坏的人，哪里管得上粥的口感如何？只是往粥里掺点杂物，就能区分哪些是真需要被施的灾民，

很不错。

只是....这法子未免有些...粗暴了。

“还有，久饿的人，冷不丁吃这麽好的身体也适应不了，吃太快太饱反倒对胃肠是种负担。掺些杂物，对他们好，对朝廷也好。”

杜延年听到此处，不由问道，

“言之有理，但那灾民也是人，你如此做，还是有些过分啊。”

“过分什麽？”张贺眉毛一挑，冷冷道，“人？临到将死的灾民也是人吗？和畜牲没什麽区别。

杜廷尉想这麽多，到最後反而什麽都不成。”

杜延年是张贺的直系上级，被张贺当着大领导面前，硬生生的怼了一句，脸上也挂不住，

见状，张安世忙替大哥打圆场，

“哥，您说得也太过了。哪有如此比喻呢？”又看向杜延年，“他也是心直口快，说得却不对，哪里能真把灾民当成畜牲对待？”

人不如畜牲？

杜延年懒得与张贺争论，俩人整日私下争论，公说公有理，婆说婆有理，最後都是不了了之，说不出什麽结果，如今在圣上面前，更没有起争的必要。

不过，杜延年脑中又想起了陛下曾说过的话，

陛下要的是公平，而不是平等....杜延年总是想着此事，时至今日，他都没搞懂此中深意，就拿赈灾一事来说，什麽是公平？什麽是平等？

平等是不论男女老幼，只按人次算，全都施一样数目的粮，

公平是因人而异，分辨出谁需要多少粮，再按需分配，可若真这麽做了，赈灾的工作量要翻上数倍....

所以，杜延年也被绕晕了。

除了杜延年，其馀众人对张贺的暴论反倒习以为常，没什麽太大的反应。毕竟，他们早知道张贺是个狠人，狠事做那麽多，放两句狠话真不算什麽。

“你们都去吧，朕还要去祖祠祭拜。”

闻言，群臣表情肃穆，起身请辞。

群臣退下后，两位太监走入，无声的替陛下更衣，宫门开合之间，刘据见宫内毫无女子身影，

问道，

“宫女为何都不见了？”

身旁的太监停下手中动作，恭声答道，

“陛下，天生寒灾，太後娘娘诰宫女出宫，等下我们这些不净之人，也要出宫了。”

刘据点头，心中感叹，

自己常有失处，都是母亲在背後暗中默默补足。

中原有大灾，皇帝也应有所表示，宫中不近女色，食不生炊，衣不见采，入祖庙罪己祈福....

刘据只换上一身素麻袍，袍上连花纹都没有一丝，更没有其他的颜色，黑发只简单拢起，

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更好衣后，停一日朝会，刘据要在祖庙内跪上一天。

汉朝最先的祖庙，是刘邦在京师皇宫内设的太上皇原庙。同时，下诏天下，让各诸侯国都为太上皇立庙，惠帝为皇考刘邦立高庙，皆是子为父立，还有孝文庙丶孝景庙，并非将先祖牌位都置於一间，而是各有其居，

广立宗庙，为大孝之本，

像二皇子刘弗惹得刘据生气，罚他去跪祖庙，跪的是太爷爷孝景庙。

天灾成难，刘据必须要去高庙祭拜。

庙皆在城中，独孝文庙在城外，高庙循古制，在长安城门街东。

驰道上的积雪早就被清理乾净，刘据行到高庙，推开庙门，高庙虽常有人打扫，可推开门后，还是有厚重的历史感扑面而来，

似乎是在时间长河中等待许久，静静等着每一位来人，

㣉眼处是“子立皇考高庙。”惠帝为父立庙，故是子为父立，

这是刘据此月来得第二次，前次来，是此月初一。汉代有制，每月初一，都要将高帝的衣冠从长陵的宫殿中请出来，再移到高庙内，此制称为“游衣冠。”

整个两汉时期，不论是和平也好，战乱也罢，每月的游衣冠都不得荒废，

但每一次来，都让刘据有种踩进因果长河的奇异感，

对着高皇帝灵牌，

刘据跪倒在地。

“不肖子孙据拜见高祖父。”

说罢，恭敬叩礼，高庙门一被掩上，