杨半仙说道;“好吧,故事还得讲,今天就讲《五气变化》。什么意思呢?就是五行元气与万物产生的关系。世事变化,万物变化,万变不离其中。你们可要听仔细了,这个比较深奥。”
杨半仙讲道:“刚才咱们提到五行相克,不要错误的认为我算命的用,中医也用,好多行业都用,因为天有金、木、水、火、土 五行元气,万物由此变化产生。”
“金气;纯净产生正义。木气;纯净产生仁爱。水气;纯净产生智慧。火气;纯净产生礼节。土气;纯净产生诚实。”
“就如一个人,五种元气都纯净,圣人般的品德就具备了。”
“金气;混浊产生暴虐。木气;混浊产生虚弱。水气;混浊产生贪欲。火气;混浊产生淫秽。土气;混浊产生顽固。”
“如果集这几种混浊气于一身会是什么样?五种元气都混浊,就会成为下流之人。”
“话说中原地区为什么多出圣贤之人?这是因为中和之气在此处互相交融起的作用。”
“相反,边远地区有很多怪物,就是因为怪异之气大盛而生成。”
“只要秉受某一种元气,就一定具有某种形体;如果具有了某种形体,一定产生某种性质。”
“举个例子,吃谷物的聪明而有文采,吃草类的力大而蠢笨,吃桑叶的吐丝而变成飞蛾,吃肉类的勇猛而强悍,吃泥土的没有心智而不休息,最牛的是 吃元气的神明而能长寿,那不吃东西的更厉害,成为不死的神仙。龟鼍类动物它就没有雄性,蜂类昆虫没有雌性;没有雄性的只能与其它动物交配,没有雌性的由其它动物代孕生育。蚕类虫子,先产卵后交配;还有香狸类动物,自身功能齐全有两种器官;寄生依附于丛林高树。”
“ 万物生与长都各有不同;女萝托身于茯苓,树木生长在土里,浮萍生在水中。动物自身本能也各有不同;鸟翅能凌空翱翔,兽足能厚实奔跑,虫潜伏在泥土里冬眠,鱼躲在深渊中居住。”
“万物出身来源决定层次;来源于天的就亲附于天,来源于地的亲附于地,来源于时令的亲附依傍之物;这就是物以类聚,各自以类依从。”
“万物多变者有之;千年的雉,进入海里变化为蜃;百年的雀,进入海里化为蛤;千年的龟鼋,能够与人说话;千年的狐狸,能够化身为美女;千年的蛇,身子断了又能接上;百年的老鼠,能够预卜吉凶;哈哈,我可不是老鼠变的。这些都是五气使然,气数到了,”
“季节不同,时令变化就出现了;春分的时候,鹰变成鸠;秋分的时候,鸠又变成鹰;这是时令的变化。”
“所以腐烂的革生变出萤火虫,朽坏的芦苇生变成蟋蟀,稻子变化成黑虫,麦子变化成蛾蝶,生出羽翼,长出眼睛,有了心智;这是从无知变为有知而元气变化了。”
“还有像什么,鹤变成獐,蛬变成虾,没有失去它的血气,只是形体性质发生了改变,像这一类物种,多得说不完。”
“上述这一切,根据变化行动,都是顺应自然规律;如果违背了这个规律,就会成为妖祸。”
“比如,身体的下部长在上部,上部长在下部,这也跟气有关,叫逆反现象。人生出兽,兽生出人,是元气紊乱的表现;男人变为女人,女人变为男人,是无气变易点表现。”
“古时候,鲁人,家里牛哀生病,七天后居然化成虎,身体发生变化,长出虎爪虎牙,他哥哥来,开门就进了屋里,就被这牛变的虎咬死,吃掉了。”
“也有好多类似这样怪事的记载;晋武帝太康年间,陈留人 阮士 被虺虫咬伤,忍受不了伤口的疼痛,多次嗅毒疮,后来发现鼻子里长出两条虺虫。”
“晋惠帝元康年间,历阳人纪元载,吃了得道的神龟,后来患了瘕病,医生用药给他治病。排泄出足有几升的小乌龟出来,一个个有小铜钱那样大,头、脚、龟壳齐备,龟壳上甚至还有花纹,只是中了药性的毒都死了。这种令类事件说明违背了规律,夫妇不是化育的元气,鼻子不是受孕怀胎的场所,肠道不是产生动物的工具。”
“你们看,万物的生死及其生长变化,如果不是出于神灵非凡的思维,即使从它自身去推究,怎么知道它是从哪里来的呢?”
“然而朽烂的草变成萤火虫,是因为草的腐烂,麦子变成蛾蝶,是因为土地的潮湿。”
“那么万物的变化,都是有缘由的,我们人类也用灰沤麦子防止变化;圣人要治理世间万物的变化,有句话叫 【大道至简】用道调济它。”
“所以生在天地间为人,就是最幸运的,中医讲;正气存内邪不可干。任你世间风云变幻,唯我正气浩然。”
杨半仙说道“今天多说了一会儿,好了,快回去休息吧,明天你们还要参加竞赛考试。”
回到雷灵家院内,周树义问雷灵:“你听懂多少?”
雷灵说道:“还好,明白很多道理,今天杨爷爷是根据白天咱们发生的事,才讲了五行五气对万物产生变化,我们应该多知多懂,才能应对一切生长生存中的世事多变,心存正气,成信立志,初心不改,勇敢面对。记住今天听到的,以后会理解的。”
郝文