英诺森也答应了一支军队：但但以理预料到这一点，犹豫是否要宣布自己是天主教徒；两人都很狡猾，很烦恼，1249年，教皇使节不满地离开了加利西亚。

匈牙利国王的调解平息了这场明显的争吵：作为怜悯的誓言，英诺森1253年或1254年送给丹尼尔一顶王冠和其他皇家装饰品。

值得注意的是，加利西亚亲王在克拉科夫意外会见了罗马大使，不想见到他们，他说：作为君主，我在异国他乡与你交谈是不合时宜的。

他第二次不想接受王冠；但是，在他寡居的妻子罗曼诺娃和波兰公爵的说服下，他同意了，要求英诺森采取有效措施保护基督徒免受巴图的侵害，并且在总理事会之前不要谴责希腊教会的教条：因此，丹尼尔承认教皇是他的父亲和圣尼古拉斯的代牧。

彼得，根据他的权威，墨西拿的住持英诺森大使，在人民和博亚尔面前，在他的头上戴上了一顶王冠。

这个令人难忘的仪式在德罗希钦举行，加利西亚王子从那时起被称为国王，教皇给波希米亚人、摩拉维亚人、波兰人、塞尔维亚人和其他民族写了一封信，以便他们与加利西亚人一起，在十字架的标志下，向莫卧儿人发起进攻；但是，由于基督教君主鲁莽的自相残杀，这场民兵没有发生，但以理摘下了面具，放弃了与罗马的联系，并鄙视教皇亚历山大四世的愤怒，亚历山大四世1257年写信给他：他忘记了教会的精神和世俗祝福，教会为他加冕并膏立他为国王；他没有履行他的誓言，如果他不以新的悔改转向真理的道路，他就会灭亡；教会的誓言和世界的狼牙棒已经准备好惩罚忘恩负义的人。

为了用大使馆和礼物让莫卧儿王朝谦卑，加利西亚的新国王拥有丰富的国库，强大的军队，周围环绕着不同意或软弱的邻居，已经嘲笑了教皇的恶意，并严格遵守希腊教会的法规，证明他想象中的吞并拉丁只不过是一种策略。

转向旅行卡尔平，我们将提供他对莫卧儿王朝的品质、道德和信仰的看法：这个消息也值得注意，让我们清楚地了解长期压迫罗兴亚的人民。

鞑靼人卡尔平叙述在外表上与所有其他人都不同，脸颊凸起浮肿，眼睛几乎不明显，腿小；在大多数情况下，他们不高不瘦；他的脸黝黑，满脸麻子。

他们把头发剃到耳后和额头前面，让胡子、胡须和长辫子向后梳；他们也像我们的牧师一样剪下自己的胡须。

男人和女人从里到外都穿着锦缎、丝绸和油布长衫或皮大衣接受来自波斯的面料，以及来自罗兴亚、保加利亚、莫尔多维亚、巴什基尔的土地的毛皮和一些奇怪的高帽。

他们住在用树枝编织的帐篷里，上面覆盖着毛毡；在顶部开了一个洞，光线通过这个洞进入，烟雾通过这个洞出去：因为他们总是在总部里燃烧着火。

莫卧儿王朝的牛群数不胜数：在整个欧洲，没有那么多的马、贵族、绵羊、山羊和牛。

肉和稀粟粥是这些野蛮人的主要食物，他们只吃少量。

他们不知道面包；他们用不干净的手吃所有东西，用靴子或草擦拭；他们不洗大锅，也不自己洗衣服；他们非常喜欢库米斯和醉酒，有时他们会从其他地方获得蜂蜜、啤酒和葡萄酒。

男人不做任何工作：有时他们只照顾牛群或制造箭。

三两岁的婴儿已经骑在马上了；女人也骑马，许多人射箭不比战士差；在家庭中，他们出奇地勤奋；他们做饭、缝衣服、靴子；他们修理手推车，装载贵族。

贵族和富人有多达一百个妻子；表亲结婚，继子与继母交配，儿媳与姐夫交配。

新郎通常以非常高的价格从父母那里购买新娘。

不仅通奸，而且通奸也可判处死刑，盗窃也可判处，这太不寻常了，以至于鞑靼人不使用锁；他们害怕和尊重官员，在醉酒时他们不会争吵，或者至少不会互相争吵；他们对待女性谦虚，讨厌可耻的言论；耐心忍受炎热、霜冻、饥饿，空腹唱欢快的歌曲；他们很少打官司，喜欢互相帮助；但另一方面，正如我们亲眼所见，所有外国人都被鄙视：例如，罗兴亚大公雅罗兴亚拉夫和格鲁吉亚国王的儿子，在部落中，有时不敢坐得比他们的法警高。

鞑靼人不会欺骗鞑靼人；但欺骗外国人被认为是一种值得称赞的策略。

至于他们的律法，他们相信上帝，宇宙的创造者，他根据人的价值奖赏人；但祭祀的是用毛毡或丝绸布制成的偶像，认为它们是牲畜的保护者；他们崇拜太阳、火、月亮，称其为伟大的女王，跪下，面向南方；他们以宽容着称，不宣扬自己的信仰；然而，基督徒有时被迫遵循莫卧儿王朝的习俗：为了证明这一点，我们将讲述我们目睹的事件。

拔都下令处死一位名叫安德烈的罗兴亚王子，据称是因为他与可汗的禁令相反，从鞑靼为自己订购了马匹并将其卖给了外国人。

被谋杀的王子的兄弟和妻子来到巴图，恳求他不要夺走他们的公国：他同意了，但按照莫卧儿王朝的习俗，强迫他的姐夫娶他的儿媳。

他们不懂得真德的规矩，用一些传说代替法律，认为把刀扔进火里、靠着鞭子、杀小鸡、把牛奶倒在地