1349年，斯堪的纳维亚半岛也开始感染;从那里或从德国土地到普斯科夫和诺夫哥罗德：首先它于1352年春天开放，一直持续到冬天，以至于只有三分之一的居民留下来。

这种疾病是由身体软凹陷中的腺体检测到的;一个人咳血，第二天或第三天他就死了。

历史学家说，无法想象如此可怕的景象：年轻人和老人、配偶、孩子并排躺在棺材里;一天之内，许多家庭失踪。

每个神父早上在他的教堂里发现有30人或更多人离开;葬礼是一起举行的，墓地里没有新坟墓的地方：他们被埋葬在城外的森林里。

起初，贪婪的人心甘情愿地为垂死者服务，希望使用他们的遗产;但是，当他们看到瘟疫是通过触摸传播的，并且在感染者的财产中潜伏着死亡的刺痛时，富人也徒劳地寻求帮助：儿子逃离了父亲，兄弟逃离了兄弟。

相反，有些人表现出慷慨：不仅他们自己的人，而且其他人的死者都被抬到教堂;他们侍奉潘尼基达斯，并在棺材中热情地祈祷。

其他人则匆匆离开这个世界，将自己囚禁在修道院中，或者剥夺了教会的财富、村庄和捕鱼权;他们为穷人提供食物和衣服，并因恩惠为永生做好准备。

一句话，他们认为每个人都应。

在这种情况下，不幸的普斯科夫人民呼吁巴西尔大主教祝福他们，并与他们一起向全能者献上恳求的祭品：作为教会的一位值得尊敬的牧羊人，他赶紧安慰他们，藐视危险。

在人们以最热烈的感激之情迎接下，巴兹尔穿上了教主的法衣;他背起十字架，在神职人员的陪同下，所有市民，甚至婴儿，在城市里走来走去。

祭司们唱着神圣的歌曲;僧侣们拿着舍利;人们大声祈祷，根据历史，没有这样一颗石头的心，不会在全知之眼面前流泪。

死亡尚未因牺牲而得到满足;但大主教安抚了他们的灵魂，普斯科维特人尝到了基督教温柔的甜蜜，更加耐心地等待他们不幸的结束：它在1352年冬天开始时停止了。

巴西尔无疑感染了溃疡，在返回途中死亡，这让诺夫哥罗德人和与他们和解的普斯科维特人感到非常遗憾。

这位大主教深受前者的爱戴：他总是热心参与政府事务;他不仅建造了教堂，还建造了方便人们交流所需的桥梁，并亲手在沃尔霍夫河的另一边铺设了一座新城墙;他用铜、镀金的大门和希腊绘画装饰圣索菲亚教堂;他还以他的智慧而闻名：他是他的教子特维尔的米哈伊尔·亚历山德罗维奇的老师，作为当时神学概念的一个例子，他给我们写了一封信给特维尔的西奥多主教，在信中证明“天堂和地狱确实存在于地球上，这与新异教徒的观点相反，他们承认它们是精神或精神的。

尊重巴西尔的民事和牧民功绩，他为救济受苦受难的普斯科维特人而慷慨地死去，我们是否应该谴责这位杰出的人在白海寻求天堂，并相信诺沃哥罗德的一些旅行者从远处看到了它？–巴兹尔是第一位从大都会那里获得洗礼法衣的大主教，作为区别的标志，正如他们所说，从君士坦丁堡宗主教那里获得白色的克洛布克，直到今天，它仍然保存在新戈罗德索菲亚圣器收藏室中，以前在希腊由那些从白人神职人员那里任命的等级制度佩戴。

不久，瘟疫袭击了诺夫哥罗德，从8月15到复活节，许多人死亡。

同样的事情发生在罗兴亚其他地区：基辅、切尔尼戈夫、斯摩棱斯克、苏兹达尔。

在格鲁霍夫和别洛焦尔斯克，没有一个居民留下来。

因此，从北京到幼发拉底河和拉多加河岸，地球的肠子里装满了数百万具尸体，各州被清空了。

这场灾难的外国历史学家告诉我们两个注意事项：1到处死去的年轻人都比老年人多;2在任何地方，当传染病过去时，人类都异常繁衍：大自然是如此美妙，随时准备用一种新的富有成效的活动来取代她王国的衰落！

1353我们的编年史家说，当时整个俄罗斯都经历了天国的愤怒，因此莫斯科也经历了，尽管他们没有特别提到这一点。

这更有可能，因为在很短的时间内，大都会西奥格诺斯特、大公、他的两个儿子和兄弟安德烈·约安诺维奇都死在那里。

西面出生时不超过三十六岁。

这位君主狡猾而谨慎，为了遵守该州的沉默，五次前往部落;利用可汗的极好恩惠，他为被毁坏的特维尔公国代祷不向莫卧儿王朝进贡的自由，而前者似乎称自己为全罗兴亚的大王子，正如他的印章上刻的那样。

看到他突然死去，他发了誓，并在他的精神遗嘱中处置了他的财产。

1345年他的第一任妻子去世后，西缅娶了斯摩棱斯克王子之一的女儿尤普拉克希亚。

西奥多·斯维亚托斯拉维奇，他以总督的身份统治沃洛克;但几个月后，他把她送到了她的父亲那里，表面上是因为“她在婚礼上被宠坏了，每天晚上在她丈夫看来，她都是一个死人。

令信徒们普遍感到不满和诱惑的是，尤普拉克希亚嫁给了福明斯克亲王西奥多·雷德;西缅第三次嫁给特维尔公主玛丽亚·亚历山德罗夫娜，与她