尽管如此，在这种情况下，历史应该荣耀伊凡的思想，因为国家智慧规定他通过将各个部分牢固地结合成一个整体来加强罗兴亚，以便它实现独立和伟大，也就是说，它不会因新巴图或维陶塔斯的打击而灭亡那么诺夫哥罗德也无法幸存下来。

莫斯科沙皇在夺取了它的财产后，将他的王国的一个方面放在纳罗瓦河畔，作为对德国人和瑞典人的威胁，另一个方面则超出了石带或乌拉尔山脉，在那里神话般的古代想象着财富的来源，它们真正位于地球深处，富含金属，在充满紫貂的森林的黑暗中。

加尔巴皇帝说：“如果罗马能够利用它，我就配得上恢复罗马的自由。

这位热爱人类美德和国家美德的罗兴亚历史学家可以说：“伊凡值得粉碎诺夫哥罗德脆弱的自由，因为他想要整个罗兴亚的坚定利益。

在这里，诺瓦哥罗德的特殊历史陷入了沉默。

让我们补充一下关于他在伊凡统治期间命运的其余消息。

1479年，大公前往那里，取代了大主教西奥菲勒斯，表面上是为了与立陶宛的秘密联系，并将他派往莫斯科，六年后他在丘多夫修道院去世，成为最后一位着名的人民主教;他的继任者是希罗蒙克·特罗伊茨基，塞尔吉乌斯的名字，从三名神职人员中抽签选出：大公希望通过这些方式表示对诺夫哥罗德人的古老习俗的尊重，剥夺他们拥有自己的等级制度的权利。

这位大主教不受市民的爱戴，几个月后因病回到了三一修道院。

他的位置被丘多夫·阿基曼德里特·根纳季取代。

自由的精神不可能在享受了这么多世纪的人民中突然消失，虽然没有普遍的叛乱，但伊凡看到了诺沃哥罗德人民的不满，听到了秘密的抱怨：自由能够复活的希望仍然活在他们的心中;他们天生的固执经常被暴露出来;邪恶的意图也被揭露出来。

为了根除这种危险的精神，他采取了果断的手段：1481年，他下令在那里拘留贵族：瓦西里·卡齐默和他的兄弟雅科夫·科罗布、米哈伊尔·别尔杰涅夫和卢卡·费多罗夫，很快所有主要的博亚尔，他们的财产，无论是动产还是不动产，都以沙皇的名义登记。

一些被指控犯有叛国罪的人受到酷刑：他们自己互相谴责;但是，他们被判处死刑，宣称他们的相互谴责是诽谤，是强迫的折磨：伊凡下令将他们送进监狱;对于其他人，显然是无辜的，他给了莫斯科地区的庄园。

在当时被监禁的最富有的公民中，历史学家将光荣的妻子阿纳斯塔西娅和博亚尔·伊万·科兹明命名为：1476年，大公在前者与他的宫廷共进晚餐;第二个带着三十个仆人去了立陶宛，但由于对卡西米尔不满意，他回到了家乡，并认为至少可以在那里平静地死去。

–1487年，50个最好的商人家庭从诺瓦哥罗德转移到弗拉基米尔。

1488年，新哥罗德总督雅科夫·扎哈里耶维奇处决并绞死了许多想要杀死他的人，并向莫斯科派遣了八千多名博亚尔，杰出公民和商人，他们在弗拉基米尔，穆罗姆，下日尼，佩列斯拉夫尔，尤里耶夫，罗斯托夫，科斯特罗马获得了土地;到他们的土地，诺夫哥罗德，他们派莫斯科人、军人和客人。

通过这次重新安置，诺夫哥罗德永远被安抚了。

一具尸体仍然存在：灵魂消失了：其他居民，专制制度特有的其他习俗和道德。

1500年，在大都会的同意下，伊凡将庄园中的所有诺沃哥罗德教堂庄园分配给了博亚尔儿童。

只有普斯科夫仍然保留了古老的公民教育、旧和人民政要，这要归功于它的服从。

大公对他在诺沃哥罗德战役中的帮助感到高兴，送给他一个杯子作为礼物，并慷慨地承诺不会交换古董，当他得知大公的大使对那里的居民进行无耻的侮辱时，他们自豪地拒绝了旧的礼物，但任意从公民和村民那里拿走了他们想要的东西，他严格禁止这种暴力。

在这个案例中，就像在其他案例中一样，我们看到伊凡的规则是调和他引入的专制制度与自然正义的规则，而不是毫无罪恶感地拿走任何东西。

普斯科夫暂时保留了民法，因为它没有对沙皇废除民法的权力提出异议。

伊凡对诺夫哥罗德战役的辉煌成功感到高兴，很快就享受到了家庭最热闹的欢乐。

索菲亚已经是三个女儿的母亲：海伦娜、狄奥多西亚和第二个海伦娜;她想要一个儿子，和她的丈夫一起为上帝没有实现他们的愿望而悲伤。

为此，她步行到三一修道院祈祷，正如他们所写的那样，圣塞尔吉乌斯怀里抱着似是而非的婴儿，走近大公夫人，把他扔进了她的肠子里，索菲亚为如此神奇的事情而颤抖;她热情地亲吻了圣人的遗物，九个月后生下了一个儿子，巴西尔-加布里埃尔。

这个故事是巴西尔本人告诉大都会约阿萨夫的。

在那之后，索菲亚有四个儿子：乔治、德米特里厄斯、西缅、安德鲁，女儿狄奥多西亚和欧多克西亚。

征服诺瓦哥罗德是这个光荣统治的一个重要时期：另一个更重要的时代紧随其后：庄严地恢复我们的国家独