根据利沃尼亚历史学家的说法，我们有人。

德国人拼命战斗;他们的步兵在这一天赢得了钢铁步兵的光荣称号。

普莱登堡表现出了勇敢、沉着和技巧，如果没有叛国罪，他本可以获胜。

据记载，骑士团的旗手施瓦茨被箭射中，他大声喊道：“你们谁有资格接受我的旗帜？其中一名名叫哈默施泰特的骑士想拿走它，但被拒绝了，恼怒地砍掉了施瓦茨的手，施瓦茨抓住了另一面旗帜，用牙齿撕裂了它;哈默施泰特逃到罗兴亚人那里，帮助他们消灭了德国步兵的高贵部分。

然而，普利登堡坚持自己的立场。

战斗结束了：两人都需要休息。

两天过去了：大师井然有序地退到边境，并下令永远庆祝9月13日，即普斯科夫战役的日子，在骑士团的史册上很有名，长期以来，骑士团一直以这场战争的功绩为荣，因为它是最光荣的武器。

应该指出的是，约安诺夫的指挥官憎恶哈默施泰特的背叛：对罗兴亚人的冷漠感到不满，他去了丹麦，在瑞典寻求服务，最后在瓦西里大公统治期间返回莫斯科，马克西米利安皇帝的大使在众多朝臣中看到了他穿着华丽的衣服。

1503年，尽管普利登堡热心合作并享有荣耀，但波兰国王没有希望击败罗兴亚，因为罗兴亚的军队数量和君主的智慧都很强大。

立陶宛筋疲力尽，虚弱无力：波兰不愿参加这场毁灭性的战争。

罗马大祭司亚历山大六世本人承诺调解和平，1503年，匈牙利国王西吉斯蒙德·桑泰的一名官员带着教皇和红衣主教雷格努斯的信件来到莫斯科。

两人都写信给大公说，整个基督教都被奥斯曼帝国的征服吓坏了;苏丹占领了威尼斯共和国的两个城市，莫东和科隆，威胁意大利;教皇已派遣红衣主教雷格努斯前往所有欧洲君主，说服他们将土耳其人驱逐出希腊;波兰和匈牙利的国王无法参加这一光荣的壮举，因为在伊巴纳有一个敌人;教宗作为教会的元首，为了基督教的共同利益，恳请大公与他们缔结和平，并与其他君主一起对抗波特。

大使还向他递交了一封来自弗拉迪斯拉夫的信，内容相同，要求伊凡给立陶宛贵族一封危险的信，以便通过莫斯科。

我们的贵族回答说，大公很高兴支持基督徒反对异教徒;他知道如何惩罚他的敌人，随时准备实现公正的和平;亚历山大表达了结束战争的愿望，欺骗了他：他将利沃尼亚德国人和奥尔达汗带到了罗兴亚;沙皇允许皇家大使来到莫斯科。

大使来了，国王的六位最尊贵的政要，其中首席是总督彼得·米什科夫斯基。

他们提供了永恒的和平，条件是伊凡将他的祖国全部归还给国王，即立陶宛被罗兴亚人征服的所有城市;释放了俘虏，与利沃尼亚骑士团和瑞典和解（渴望权力的斯特尔驱逐了丹麦人，再次成为国家的统治者）。

大公冷静地听着，坚决拒绝了这种不客气的要求。

“国王的祖国，”他说，“是波兰和立陶宛的土地，罗兴亚的土地是我们的。

我们在上帝的帮助下从他那里得到的，我们不会回馈。

基辅、斯摩棱斯克和许多其他城市也属于罗兴亚：我们也打算提取它们。

大使们的反对没有效果：伊凡不为所动。

最后，他们没有达成永久和平，而是同意休战六年，只是出于对女婿的特别尊重，沙皇将一些沃洛斯特、鲁达、维特利齐、舒奇亚、圣湖归还给立陶宛;命令新哥罗德和普斯科夫总督与骑士团缔结同样的休战协议，并且不想与瑞典统治者签订任何条约。

当时，利沃尼亚大使也在莫斯科：在他们给大师的信中，他们抱怨约安诺夫的粗鲁，我们的博亚尔，更抱怨立陶宛大使的粗鲁，他们没有给他们丝毫的帮助或善意。

在马吉斯特罗夫的保证下，多尔帕特主教承诺向我们致敬：因为他的土地和城市由雅罗斯拉夫大帝建立，被认为是罗兴亚的古老财产。

当这个条件在普斯科夫颁布时，大炮被发射，钟声响起。

敌人的行动停止了——因为罗兴亚本身因招募人口众多的民兵而筋疲力尽，希望暂时平静下来——但敌意存在于同一支力量中：因为亚历山大不能永远将维陶塔斯的征服割让给我们;大公非常高兴地将他们送回罗兴亚，希望及时剥夺他所有其他土地。

因此，伊凡在将缔结的条约告知孟利·吉雷后，也提出与亚历山大和解6年;但他暗中建议，最好继续战争;罗兴亚永远不会与国王保持真正、永恒的和平，只会利用停战的时间建立立陶宛的城市，所有对我们不利的居民都从那里转移到其他地方，并有必要建立防御工事;她与可汗对抗立陶宛的联盟保持不变。

大公至少按照他的帝国的优势行事：相反，亚历山大内心对停战条款不满意，虽然对他的土地非常必要，但只遵循了对强大、快乐的敌人的怯懦烦恼的运动：他在立陶宛拘留了我们的博亚尔和大大使扎博洛茨基和普列谢耶夫，他们将向他宣誓遵守条约并要求保证信，克拉科夫和维尔纳主教的印章，如果亚历山大去世，他的继承人不会强迫海伦娜女王遵守罗马法。